На этой неделе мы читаем о том, как Авраам, праотец еврейского народа, вступился перед Всевышним за нечестивых жителей Сдома и Аморы, пытаясь спасти их от Небесной кары. Ему не удалось добиться своего. Но ведь, казалось бы, и сам спор не имел смысла. У Всевышнего были веские причины уничтожить эти города: они были наполнены жестокими преступниками. Почему же Авраам смотрел на происходящее иначе?
Более того, как вообще человек — творение — может спорить с Творцом? Чему Тора хочет научить нас этой историей?
Подобный вопрос возникает и в связи с отрывком из книги Пророков, который читают после чтения Торы в субботу на этой неделе. В нем рассказывается, как пророк Элиша спас женщину, задолжавшую деньги кредитору и рисковавшую потерять своих детей. Он велел ей попросить у соседей множество пустых сосудов, а затем наполнить их маслом из её последнего имущества — небольшого кувшина. Произошло чудо: масло продолжало литься, пока не наполнились все сосуды.
Почему Элиша просто не дал ей денег? Почему не сделал так, чтобы кредитор простил ей долг? Зачем он заставил женщину пройти через все эти хлопоты?
Чтобы найти ответы, расскажем одну историю, которая произошла в центральной синагоге ХАБАДа в Бруклине. Сотни хасидов разных возрастов собрались на фарбренген — хасидское застолье с песнями, танцами, словами Торы и хасидскими историями.
Атмосфера была приподнятой, когда один из участников, молодой хасид лет двадцати с небольшим, поднялся на ноги, прокашлялся и объявил: «Я хочу рассказать историю о чуде, которое совершил Ребе Король Мошиах!»
Историй о чудесах, связанных с Ребе, существуют тысячи, но собравшиеся с большим интересом приготовились слушать ещё одну.
Всё началось в Израиле. Десятилетний мальчик, назовём его Йони, происходил из состоятельной семьи. Неожиданно у него начались сильнейшие головные боли. Родители отвезли его на обследование, и врачи обнаружили злокачественную опухоль.
Для семьи это стало страшным ударом. Родители бросились искать лучших специалистов. Деньги не были проблемой, но даже огромные средства не помогали. Несколько месяцев продолжались мучительные процедуры, обследования, рентгеновские исследования и лечение сильнодействующими препаратами. Однако положительных результатов не было.
Наконец врачи посоветовали родителям смириться с неизбежным, прекратить лечение и позволить мальчику провести оставшееся время без мучительных процедур. Один из профессоров даже предложил им использовать последние драгоценные месяцы, чтобы вместе попутешествовать по миру.
Отец и мать Йони отменили все планы. Вскоре чемоданы были собраны, и семья отправилась в Европу. Они побывали в Париже, Лондоне и Риме, путешествовали по Альпам и Испании, а затем прилетели в Нью-Йорк.
На второй день они шли по Пятой авеню, когда сквозь шум машин и уличную суету до мальчика донеслась весёлая музыка. У обочины стоял ярко украшенный автомобиль с громкоговорителями, из которых разливалась задорная мелодия. Рядом с открытой дверью стояли несколько молодых хасидов с бородами и разговаривали с прохожими.
Йони сказал отцу, что хочет подойти поближе. Когда они приблизились, один из хасидов обратился к отцу мальчика: «Привет, друг! Ты еврей?»
У отца Йони буквально вскипела кровь. «Еврей?! — презрительно переспросил он. — Вот поезжайте в Израиль и служите в армии — вот это еврейство! Пойдём, Йони, посмотрим что-нибудь другое!»
Как и многие израильтяне, он испытывал неприязнь к религиозным евреям. Он взял сына за руку и направился прочь. Но мальчика уже заинтересовало происходящее: «Папа, а разве мы не евреи? Что плохого в том, чтобы быть евреем? Кто эти люди?»
Хасид услышал, что они говорят на иврите, и понял, что перед ним израильтяне. Он тоже перешёл на иврит и радостно воскликнул: «Ах! Евреи из Святой Земли! Добро пожаловать в Америку!»
Он схватил отца Йони за руку и крепко пожал её. «Ну и чего вы от меня хотите?» — раздражённо спросил тот. Ему всё это было неприятно, но он не хотел портить сыну настроение: путешествие должно было быть весёлым!
«Хочу, чтобы вы надели тфиллин! — с тёплой улыбкой ответил хасид. — Это не причинит вам никакого вреда, вам даже понравится! Евреи делают это уже более трёх тысяч лет. Это совершенно бесплатно и занимает всего две минуты. Лучше покупки на Манхэттене не найти! И, самое главное, ваш сын хочет, чтобы вы это сделали. Правда, Йони?»
Йони поднял на отца большие умоляющие глаза и кивнул. Разумеется, бедному отцу ничего не оставалось, кроме как согласиться.
Вскоре они разговорились, и беседа перешла на болезнь мальчика. «Мне очень жаль, что ваш сын так страдает, — сказал молодой хасид. — Но я не думаю, что нужно так легко сдаваться. Упаси Б-г! Вы обращались к Любавичскому Ребе? Он уже помогал людям, состояние которых было гораздо тяжелее. Попробуйте! Вот адрес и телефон. Позвоните и попросите связаться с одним из секретарей Ребе. А знаете что? Вот мой номер телефона. Позвоните мне, и я пойду с вами к секретарям. Уверяю вас, всё получится. В конце концов, вам нечего терять!»
Вечером родители Йони обсудили случившееся и решили попробовать.
На следующее утро они позвонили молодому хасиду, отправились в штаб-квартиру Ребе в Краун-Хайтс и договорились о встрече. В тот же вечер, в полночь, они сидели перед столом Ребе, разложив перед ним рентгеновские снимки и медицинские документы Йони.
Ребе внимательно изучил некоторые бумаги, поднял глаза на отца мальчика и сказал: «Я не вижу ничего настолько серьёзного. Здесь проблема лишь в питании. Если мальчик начнёт есть только кошерную пищу, он будет совершенно здоров».
Отец Йони посмотрел на Ребе с полным недоумением. Он знал, что религиозные евреи бывают суеверными и невежественными, но это уже переходило все границы! Кошерная пища вылечит рак?! Это противоречило не только заключениям ведущих профессоров мира, но и здравому смыслу!
Он поднялся, холодно попрощался с Ребе, взял сына за руку, бросил взгляд на жену, и семья покинула комнату.
Отец был вне себя от ярости. «Ничего серьёзного! Всего лишь вопрос питания!» — повторял он по дороге из здания. — Вот бы вернуться к тому молодому глупцу, которого мы встретили на улице, и врезать ему как следует!»
Но мать Йони придерживалась другого мнения. «Возможно, в его словах всё-таки есть смысл, — сказала она, когда они вернулись в гостиницу. — В конце концов, мы действительно ничего не теряем. Ребе ведь не просил у нас денег. Может быть, стоит попробовать?»
На следующий день она купила кошерные продукты в местном магазине и отказалась позволять мужу водить семью в некошерные рестораны. Она настояла на том, чтобы и Йони, и его отец соблюдали кашрут.
Это было непросто. Муж поначалу вяло возражал, но жена не отступала. Так продолжалось несколько дней, пока однажды утром Йони не сказал, что чувствует себя как-то необычно.
Отец немедленно записал сына на приём к профессору в ближайшей больнице и поспешно отвёз его туда. Менее чем через час профессор уже изучал новые рентгеновские снимки. «Несомненное улучшение! — пробормотал он, явно поражённый. — Какое лечение он получает? Кто его лечит? Должен признаться, я никогда не видел ничего подобного!»
Отец Йони разрыдался, а мать схватила сына и принялась целовать его. «Это был Ребе! Я знала, что он прав!» — воскликнула она и тоже заплакала.
Когда несколько месяцев спустя семья вернулась в Израиль, Йони полностью выздоровел. А его родители избавились от своего прежнего отношения к еврейской традиции и вернулись к соблюдению Торы и заповедей.
Все решили, что молодой хасид завершил рассказ. Но он ещё не закончил. «И ещё одна маленькая подробность, — добавил он. — Мальчик, которого спасло благословение Ребе, — это я! Я и есть Йони!» Он произнёс эти слова с сияющей улыбкой.
Эта история помогает нам понять, почему Авраам пытался изменить приговор Всевышнего и почему Элиша велел женщине самой участвовать в совершении чуда.
Цель сотворения мира — раскрыть в нём единство Всевышнего. Но это должно произойти не само собой: человек призван трудиться ради этого, прилагая собственные усилия.
Всевышний хочет, чтобы мы изменяли мир! Более того, сама Тора заповедует нам молиться Всевышнему, обращаясь к Нему с просьбами, которые могут изменить то, что казалось предопределённым.
Именно поэтому Авраам молился за нечестивых жителей Сдома и Аморы. Он спорил с Небесным приговором, указывая, что, возможно, в этих городах найдутся праведники, способные повлиять на остальных и побудить их изменить свой образ жизни. Он не хотел мириться с тем, что зло должно восторжествовать, если ещё остаётся возможность спасти людей.
Но история Элиши раскрывает эту идею ещё глубже. Элиша не просто совершил чудо ради женщины — он потребовал, чтобы она сама приняла в нём максимально возможное участие. Тем самым он преподал ей, а вместе с ней и всем нам, важнейший урок о том, как изменить мир: «Возьми пустые сосуды и наполни их своим последним кувшином масла!»
Пустые сосуды символизируют смирение — осознание того, что всё, чем мы обладаем, все наши достижения, способности и таланты, являются не чем иным, как дарами Творца. Человек должен освободить себя от гордыни и самодовольства, чтобы стать вместилищем божественного света. Масло же символизирует сущность еврейской души — непоколебимую уверенность в том, что Тора, Всевышний и еврейский народ едины.
Так и мы должны соединить смирение с непоколебимой верой: стать пустыми сосудами, готовыми принять Божественный свет, и наполнить им окружающий мир.
В этом и состоит задача Мошиаха: исправить и исцелить весь мир, воспитать человечество так, чтобы люди научились исполнять волю Всевышнего. Именно это сделал Ребе в истории с Йони и его родителями: он не просто помог мальчику, но и привёл целую семью к Торе и заповедям.
Таков урок нашей недельной главы «Вайера» — «И явился». Она рассказывает о том, как Всевышний явился Аврааму, и напоминает нам, что наша задача — приблизить время, когда божественное присутствие раскроется во всём мире.
Вскоре Мошиах осуществит то, о чём мы молимся трижды в день: чтобы Всевышний вновь раскрылся перед всем человечеством, подобно тому как Он явился Аврааму, — но на этот раз перед всем миром. И пусть это произойдёт немедленно!
