Каждая заповедь, которую Авраам исполнял, приносила ему большую радость и удовольствие. Как же тогда объяснить, что исполнение заповеди обрезания повредило ему до такой степени, что он заболел?

В нашем поколении мы уже закончили всю подготовку. Сейчас есть в мире уже не только реальное присутствие Мошиаха, но даже и его раскрытие, и то, что нам остается сделать — это только действительно встретить его!

Ребе сообщил очень важную вещь, подобно которой хасиды никогда не слышали: «Есть не только наличие Мошиаха, а также и его раскрытие; нужно только встретить его на деле». Король Мошиах уже получил от Всевышнего указание привести Освобождение

Сефардские евреи обладают большой верой. Когда стало известно, что женщина поехала к пророку, то им уже стало ясно, что все будет хорошо и даже не нужно об этом читать. А ашкеназские евреи более рациональные люди, у которых есть сомнения...

Настоящее самопожертвование подразумевает полное посвящение себя Всевышнему, выше всех расчётов, логики и чувств.

Только евреям дана возможность удостоится такого высокого, прямого раскрытия Всевышнего. Это возможно посредством обрезания.

После того как гости утоляли голод и жажду, Авраам говорил им: «Разве мое вы ели? Вы ели принадлежащее Властелину мира! Превознесите, поблагодарите и благословите Того, кто сказал — и возник мир!»

Но из слов Ребе следует, что это относится к Мошиаху каждого поколения и также во время изгнания он является Мошиахом. Только во время изгнания он находится в сокрытии, а во время наступления Освобождения раскрывается. Это и есть «раскрытие Мошиаха».

Число 18 («хай») созвучно со словом «жизненность» («хают»), что показывает на истинную жизненную силу каждого еврея.

Когда человечество доказало, что оно способно противостоять всем трем вызовам, выпавшим на его судьбу, Б-г дал еврейскому народу Тору, Свой генеральный план, чтобы показать им путь к превращению мира в настоящее жилище для Всевышнего.

Каким образом Всевышний знает обо всем, что происходит на земле? Кто наблюдает за нами? Почему знание Всевышнего о будущем не мешает нашей свободе выбора? Почему Всевышний не наказывает нас за совершенные в будущем прегрешения?

В «Двар Малхут» на гл. «Вайера» мы видим одну из самых важнейших вещей в отношении наступления Освобождения именно в седьмом поколении.

Заповедь обрезания затрагивает саму суть еврея, являясь вечным заветом. И это действует до конца всех поколений. Евреи связаны с этой заповедью даже перед ее исполнением на практике.

Когда Ребе РАШАБу было четыре или пять лет, он пришел к своему дедушке Цемах-Цедеку за благословением. Вдруг мальчик заплакал и начал жаловаться дедушке: «Почему Всевышний раскрылся Аврааму, а нам не раскрывается?»

Таким образом, заповедь взаимопомощи является очень важной, даже когда людям не нужны деньги. Тем более это справедливо для тех, кто действительно нуждается в этом.

Женщины закончили свои речи и исчезли. Тяжело большой ученый Торы передал рабби М. Файнштейну свое свидетельство об их визите, тем самым выполнив их просьбу, затем скорбно отвернул лицо к стене и на следующий день скончался.

Отсюда Ребе делает вывод, что идея «И явил Себя ему Б-г» присутствует при каждом обрезании у всех евреев.

В местах, где существует свобода вероисповедания, необходимо вдвойне прикладывать силы для занятий Торой — для себя и для тех, кто не имеет возможности этим заниматься.

Когда ангелы спасали семью Лота из Содома, жена Лота обернулась и была превращена в соляной столб. За что конкретно она была наказана? Соответствует ли это наказание составу ее преступления?

18 Мар-Хешвана показывает на притяжение и раскрытие жизненной силы (души облеченной в тело) также и во время работы в будни, которая начинается с этого месяца.

Авраам поднялся на такой уровень, что самые возвышенные ангелы стали казаться ему простыми смертными.

Во время раздачи долларов одна женщина сказала: «Ребе, мы ждем, что вы раскроетесь как Мошиах». Ребе ответил ей: «Добрых вестей, большого успеха» и добавил с улыбкой: «Я тоже жду».

Авраам понимал, какой огромный потенциал заложен в Лоте, но ему пришлось признать, что у Лота свой путь и своя связь со Всевышним.

Нужно твердо идти и не преклоняться ни перед чем, что может помешать соблюдению Торы и заповедей. Так как это только иллюзия, и когда идем со всеми силами, то видим, что это все — ничто.

И этот уровень привлекается, раскрывается и проникает в работу будних дней в месяц Мар-Хешван.

Но во фразе «И был Г-сподь с Йосефом» и также во фразе «…не смотрит ни за чем… потому что Г-сподь с ним», сообщает Тора суть дела, что Йосеф достиг успеха из-за того, что с ним был Всевышний...

Причина, по которой Лоту было указано не оглядываться, заключается в том, что по лицу человека можно определить какие поступки он совершил.

В этом рассказе содержится глубокая мораль. Нужно так воспитывать ребенка, чтобы он уже в самом раннем возрасте всей душой стремился к святому и духовному, к тому, чтобы и ему открылся Всевышний. Несомненно, такое воспитание требует постоянных усилий и терпения...

Этот день соответствует самого высшему уровню в божественности, выше всех сфер.

Изгнание не имеет никакой власти над евреем, потому что изгнание не имеет для него никакого значения; это «термин позора» и поэтому оно явно абсурдно и не имеет никакого истинного существования.

Когда еврей встает рано утром, надевает тфиллин и обращается с молитвой к Б-гу; когда днем, несмотря на все свои дела и хлопоты, он все же находит время, чтобы и помочь собрату-еврею и самому хоть немного учить Тору.

Другими словами, Лоту рекомендуют отправиться к праведнику, чтобы быть окруженным святостью и избежать наказания среди нечестивых.

В сердце каждого еврея коренится инстинктивное желание помочь даже совсем чужому человеку, дать ему не только необходимый минимум, но и все самое лучшее; постараться удовлетворить не только физические, а и духовные его потребности.

In the Messianic Age, however, we will no longer need to contend with moral confusion or spiritual darkness.

Всё становится понятным, если принимать во внимание разницу в исполнении заповедей нашими праотцами до дарования Торы и нашим исполнением после дарования Торы.

Это своё настоящее самопожертвование Авраам передал в наследство всем нам. Полная самоотдача во Имя Всевышнего, без всяких там рассуждений и размышлений о логике и здравом смысле!

Однако через место, где делается обрезание, проходит само ядро, сам человек.

Во время Освобождения исполнится одно из самых важных пророчеств, что Всевышний явит Себя в полной мере.

Рав Михаэль Славин читает главу «Вайера»

Много уже говорилось о гостеприимстве Авраама, который обеспечивал гостей не только самым необходимым, но и баловал их. В комментариях упоминается, что Авраам даже создал суд, в котором помогали уладить конфликты между гостями.

Важность материальной помощи. Рассказ о хасиде Цемах-Цедека.