В главе «Вайера» сказано об Аврааме после обрезания: «И явил Себя ему Б-г». Ребе Король Мошиах раскрывает нам, что эта идея присутствует у каждого еврея.
Он приводит комментарий рабби Овадьи Сфорно:
Всевышний явился Аврааму, видя, что тот наиболее достоин получить такое раскрытие. Аналогичное явление мы встречаем в книге «Шмот» (4:24), где Всевышний «встретился» с Моше... чтобы сохранить завет, который должен был стать вечным заветом с потомками Авраама, как сказано в книге «Берейшит» (17:11-12). Возможно, именно по этой причине во время обрезания готовят кресло. Это намекает на тот факт, что, как мы надеемся, раскрытие Всевышнего будет присутствовать при этом обозначении знака завета новым членом еврейского народа.
Ребе также приводит комментарий рабби Хаима бен Атар:
Выражение «Он явился ему» также намекает на то, что буква «йуд» имени Б-га стала видимой на теле Авраама, как упоминается в Мидраше и книге «Зоар»: «Когда святой отпечаток покоится на ком-то, это означает, что присутствие Б-га покоится на нем».
Отсюда Ребе делает вывод, что идея «И явил Себя ему Б-г» присутствует при каждом обрезании у всех евреев.
