После избирательной кампании, которая привела к резкому расколу среди народа Израиля, в особенности среди тех, кто соблюдает Тору и заповеди, долг каждого еврея — действовать для исправления ситуации. Разногласия во мнениях сами по себе не являются недостатком, однако необходимо сделать всё возможное для установления мира и единства на Земле Израиля.
10. В связи с недавними выборами на Святой Земле мы видим нечто весьма удивительное: избирательная кампания проходила в полном противоречии с идеей единства и привела к острому расколу среди народа Израиля в целом и, в особенности, среди тех, кто соблюдает Тору и заповеди (которых объединяет общая цель — исполнение заповедей). Дело дошло до ссор, когда «сражались друг с другом», не дай Б-г.
Поэтому, оставляя в стороне вопрос о том, следовало ли участвовать в выборах и за какой «бюллетень» нужно было голосовать — ведь выборы уже состоялись — необходимо задуматься о том, что делать теперь. В выборах участвовали сотни тысяч евреев, в том числе десятки тысяч религиозных евреев, соблюдающих Тору и заповеди с особой тщательностью, но всё это привело к столь острому конфликту, какого никто не мог предвидеть. Поэтому на народ Израиля, на каждого еврея, который об этом слышит, возлагается обязанность исправить ситуацию и сделать всё возможное для установления мира и единства на Земле Израиля.
Ведь, как уже говорилось, когда мы слышим о чём-то, что нуждается в исправлении, это означает, что нам следует постараться принести пользу, исправив положение. Если бы это нас не касалось, мы бы об этом не услышали. Речь идёт не просто о нравоучительных словах, а о призыве, который должен принести реальную пользу и способствовать исправлению ситуации на практике.
11. Что можно сделать для укрепления мира и единства в Израиле?
Прежде всего следует отметить: сам факт существования разногласий между людьми не является недостатком. Напротив, такова природа человека, созданного Всевышним: «Мнения людей не одинаковы».
Однако это не должно приводить к расколу сердец, раздорам и ссорам, поскольку подобное противоречит нормальному устройству общества и самой сути иудаизма и Торы, о которых сказано: «Пути её — пути приятные, и все стези её — мир».
Даже с точки зрения человеческого разума понятно, что разногласия между евреями недопустимы. Ведь в каждом еврее есть душа, которая является «подлинной частью Б-га». Как же может возникнуть спор между одной «частью Б-га» и другой? Тем более недопустимо, чтобы разногласия доходили до положения, когда «сражались друг с другом»!
С точки зрения того, что выше разума, где раскрывается высшее единство, превосходящее разделения и различия во мнениях, для раздоров вообще нет места. Но даже с позиции обычного человеческого разума, учитывая, что «мнения людей не одинаковы», ясно, что раздоры и вражда совершенно противоположны самой сущности народа Израиля.
Решение заключается не в том, чтобы все придерживались одного мнения, поскольку это противоречило бы самой природе человека, а в том, чтобы найти практические вопросы, в решении которых согласны все стороны. У каждой стороны могут быть свои разумные доводы и обоснования, но в отношении конкретных действий все могут прийти к согласию, что это правильное и необходимое дело.
Разумеется, чтобы прийти к решению, необходимо сесть за один стол и поговорить друг с другом. Но если стороны находятся в состоянии конфликта и «сражаются друг с другом», они не могут спокойно обсуждать вопросы: каждая пытается оттеснить другую. В лучшем случае одна сторона готова допустить другую к столу при условии, что та не сможет высказать собственного мнения, и так далее.
Если же стороны сядут вместе, это принесёт две пользы.
Во-первых, вопросы, по которым достигнуто согласие, можно будет как можно скорее претворить в жизнь.
Во-вторых, сам факт того, что представители разных сторон способны сидеть за одним столом и разговаривать спокойно, без криков и стука по столу, неизбежно сблизит их сердца. Они увидят, что собеседник тоже разумен и способен мыслить здраво. Это поможет устранить противостояние, хотя различия во мнениях могут сохраниться.
Благодаря этому людям будет легче обсуждать даже те вопросы, по которым у них нет единства мнений. Каждая сторона сможет выслушать собеседника, сидящего напротив, а возможно, даже увидеть и признать его достоинства. Ведь мудрецы сказали: «Тот, у кого есть сто, хочет двести». Так стороны будут постепенно продвигаться вперёд, пока между ними не воцарится мир.
12. Что следует делать на практике?
Чтобы ослабить разгоревшийся конфликт и создать возможность для установления мира и единства между народом Израиля и различными политическими партиями, прежде всего необходимо сесть за один стол и обсудить вопросы, по которым согласны все или большинство.
Само собой разумеется, что при формировании коалиции каждая партия будет выдвигать в качестве условий решения вопросов, которые считает принципиальными. Также понятно, что управление на Земле Израиля, как и в любом еврейском поселении, должно осуществляться в соответствии с еврейским законом. Однако здесь речь идёт о возможности вести мирный диалог ещё до формирования коалиции, переговоры о которой могут продолжаться дни, недели и даже месяцы, поскольку в их ходе обсуждаются распределение должностей, назначение министров и многое другое.
Поэтому следует начать с практических вопросов, по которым все согласны, и постепенно переходить от простого к более сложному: сначала обсуждать темы, вызывающие меньше разногласий, а затем переходить к более спорным вопросам...
13. Есть вопросы, по которым все партии уже достигли согласия в прошлом и которые даже были закреплены законом, но по тем или иным причинам соответствующие нормы до сих пор не соблюдаются на практике.
Приведу пример. Речь идёт о законодательстве об абортах и вскрытиях умерших. Несмотря на то что соответствующие нормы уже были согласованы и закреплены законом и все единодушны в необходимости их соблюдения, на практике встречаются случаи нарушения этих законов. Это касается запрета на аборты, за исключением особых случаев, связанных с опасностью и требующих специального медицинского разрешения, а также вскрытий умерших без разрешения семьи и тому подобного.
Есть отдельные лица и должностные лица, которые нарушают эти законы по тем или иным причинам. Здесь нет необходимости вдаваться в подробности, чтобы не возлагать вину на ту или иную сторону, поскольку это, безусловно, не будет способствовать укреплению единства.
Существуют и другие вопросы, в том числе не связанные непосредственно с религией, например вопросы имущественного и финансового законодательства, по которым все или большинство сторон придерживаются единого мнения.
Если известно о нескольких законах, которые уже приняты и с которыми все согласны, специалисты, занимающиеся этими вопросами, тем более могут обратиться к законодательным актам и выявить другие нормы, которые по тем или иным причинам до сих пор не исполняются должным образом.
Если стороны начнут обсуждать вопросы, по которым согласие уже достигнуто, это прежде всего позволит исправить существующее положение сравнительно легко и быстро: соответствующий закон уже принят, и нет необходимости созывать заседание Кнессета и проводить законопроект через первое, второе и третье чтения. Нужно лишь поручить ответственному должностному лицу внимательно следить за исполнением закона на практике.
Кроме того, это поможет укрепить доверие, сблизить людей и установить мир. Уже сам факт того, что представители разных сторон сидят за одним столом, вместе пьют чай и видят, что собеседник — разумный человек, облегчит дальнейший диалог и поможет находить решения даже по вопросам, в которых согласие пока не достигнуто.
Разумеется, этот метод доброжелательного и мирного общения применим не только на Земле Израиля, но и во всём мире, в том числе в той стране, где разногласий также предостаточно. И совет здесь тот же: прежде всего следует начать обсуждать вопросы, по которым все согласны...
Да будет угодно Всевышнему, чтобы благодаря усилению любви между евреями исчезла причина изгнания — раздоры и беспричинная ненависть. А когда исчезнет причина, устранится и её следствие — изгнание, и немедленно наступит истинное и полное Освобождение через нашего праведного Мошиаха!
