Мы читаем в отрывке из книги Пророков после главы «Ваэтханан» следующие слова (Йешаяу 40:1): «Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Б-г ваш». Сказано в Мишне (в конце трактата «Таанит»): «Никогда не было у Израиля более великих праздников, чем 15 Ава и Йом-Кипур». Причина этого по мнению автора книги «Плод Древа Жизни» в том, что 15-го числа наступает полнолуние. В хасидизме задают вопрос: из сказанного следует, что 15 Ава выше праздников Песах, Суккот и Шавуот. но в чем преимущество этого дня?
Объясняется, что этот праздник символизирует подъем, наступивший после падения: чем ниже падение, тем выше подъем.
15 Ава наступает после огромного спуска 9 Ава, когда произошло разрушение Храма и последующее за ним изгнание.
В хасидизме также объясняется, что этот подъем 15 Ава подобен возвышению во время Освобождения, которое наступает именно после спуска во время изгнания. Это раскроется во время появления III Храма, после чего уже не будет больше спусков и перерывов.
Таким образом, мы видим связь между 15 Ава и словами «Утешайте, утешайте», которые намекают на два Храма. Также известно, что удвоение намекает на Освобождение, во время которого произойдет объединение облекающего и наполняющего света Всевышнего.
Это также связано с главой «Ваэтханан», где Моше-рабейну говорит Всевышнему (3:25): «Дай мне перейти и увидеть эту добрую землю, что за Иорданом, эту гору прекрасную и Леванон». Он хотел войти в Землю Израиля, чтобы наступило полное Освобождение без последующего за ним изгнания, так как вход с помощью Йеошуа повлечет за собой возможность разрушения и изгнание.
Это смысл слова «Ваэтханан» (и молил я), что означает везде безвозмездный дар. Это раскрытие облекающего света, которое связано со зрением («Дай мне… увидеть»). Моше хотел вызывать у еврейского народа возможность видеть божественность, так как услышать это недостаточно, ведь слух по уровню гораздо ниже зрения и его результат подвержен изменениям.
Преимущество 15 Ава над остальными праздниками заключается в том, что в этот день раскрывается свет будущего времени. Это соответствует идее двойного утешения.
Ребе Король Мошиах делает вывод, что не следует предаваться унынию и грусти. Всегда нужно помнить, что спуск этот временный и после него наступит величайший подъем с приходом праведного Мошиаха, когда встанут из праха все мертвые и мы увидим праведников прошлого, включая Моше-рабейну.
Пусть же все это произойдет немедленно, сейчас!
