После раскрытия Мошиаха изгнание продолжается еще очень долгое время. Рождение Мошиаха не значит его появление на свет, а его раскрытие — когда он достоин и готов освободить евреев на практике…

И это событие является «чудом», так как та самая страна, которая воевала с деятельностью главы поколения — Ребе РАЯЦа… принимает с большим уважением его учеников и посланников, которые идут по его пути…

В конце XIX века медики открыли в мозгу человека неизвестный кровеносный сосуд, играющий важную роль в обеспечении функций памяти и внимания. Об этом открытии с восторгом сообщили рабби Шолом-Дов-Беру из Любавичей...

С помощью того, что мы смотрим на идеи Освобождения, мы поднимаемся до такого состояния, когда наш мир вообще не интересует нас и все аспекты мира не привлекают нас. Все это потому, что человек живёт в состоянии Освобождения...

Всевышний нам дает некую реальность, данность, а мы ее трансформируем: войну превращаем в мир, дефицит в благоденствие, страдание в наслаждение, зло в добро, болезнь в здоровье, обыденное — в необычное.

Вы можете спросить, откуда такое мужество у жителей непрестанно атакуемой страны. Мне кажется, оно — из Торы.

Истинным же объединением может считаться только то, что было объединено с таким намерением, что это состояние будет постоянным, и это является обязательным условием.

По мнению рабби Акивы, будущее определяет настоящее! Тогда как, по мнению мудрецов, настоящее является определяющим фактором!

Феномен эха возможен только тогда, когда произнесенное как бы упирается в преграду, такую как стена или гора и тогда голос возвращается в виде эха...

Когда придет праведный Мошиах, он поблагодарит каждого за действия по ускорению его прихода. И это будет не просто благодарность...

Разница между чтением «Шма» и изучением Торы: заповедью чтения «Шма» связана со временем, а заповедь изучения Торы является постоянной.

Если бы Моше ввел их в Землю Израиля, то сразу наступило бы Освобождение. Но это было бы слишком легко. Ведь Всевышний желает, чтобы мы сами решили поставленные задачи, сами постарались привести Освобождение.

«Вглядись в три вещи...» — недостаточно просто смотреть, а нужно именно вглядеться, то есть внимательно вдуматься в идеи третьего Освобождения и третьего Храма. При этом нужно с особенной силой ожидать прихода Мошиаха, который должен произойти сегодня, в этот самый день.

Давайте ознакомимся с достоинством изучения Торы, с помощью чего к нам привлекается Сущность Всевышнего — аспект, которой раскроется в будущем. Об этом пишет Алтер Ребе в «Ликутей Тора».

Это удвоение подчеркивается также и в недельной главе «Ваэтханан» («И молил»), где Тора повторно рассказывает нам о событиях на горе Синай — Даровании Торы и десяти речениях.

И поэтому, каждый должен исполнить свою миссию, возложенную на него главой поколения и знать, что в дополнение к назначению посланников, глава поколения проверяет было ли исполнено посланничество и прибавляет очень большое благословение.

Талмуд повествует, что великий мудрец Аба Хилкия и его жена были одинаково щедрыми, но когда они во время засухи молились о дожде, то на ее молитвы Б-г отвечал раньше, чем на молитвы ее мужа.

Ребе объясняет эту тайну. Все еврейские сыновья и дочери — потомки Авраама, Ицхака и Яакова. Более того, еврей — это сын Властелина вселенной...

Проще говоря, ученик должен чувствовать, с одной стороны, свое полное ничтожество, а с другой — свободу существования для инноваций.

15 Ава учит нас, что все было запланировано таким образом с самого начала — падение с целью восхождения.

Алтер Ребе объясняет нам, что награда за исполнение заповедей настолько огромна, что наш материальный мир просто не в силах принять её и вместить её в себя!

Имеется в виду не время появления на свет, а раскрытие (подобие рождения в буквальном смысле) Мошиаха, когда он достоин и готов освободить еврейский народ.

И особенно подчеркивается необходимость добавления в изучении Торы по вопросам Освобождения...

Вполне возможно, что отсюда происходит обычай хасидов ХАБАДа петь перед молитвой, как это принято в «770» и в других синагогах.

Нам приходится идти «снизу вверх»: исследовать явления такими, какими они существуют в материальном мире, и с помощью этого постигать их духовный аспект.

В хасидизме также объясняется, что этот подъем 15 Ава подобен возвышению во время Освобождения, которое наступает именно после спуска во время изгнания.

Сравнивается порабощение нынешнего изгнания с порабощением в Египте, что посредством порабощения удостаиваются раскрытия Торы.

Многие евреи оказались сегодня на перепутье: одна дорога (жизнь по Торе) ведет к счастливой, наполненной и в духовном и в материальном смысле жизни, другая (без Торы и заповедей) — к ассимиляции и в конечном итоге к разочарованиям, неудовлетворенности и горечи.

Знание того, что время от времени придется давать отчет человеку о принятых решения и о сделанном в реальности — повлечет ускорение во всех видах работы.

Как с точки зрения законов Торы понимается заповедь «не прелюбодействуй»?

Сказано в Торе: «Я Г-сподь, Б-г твой». Единство и исключительность Всевышнего является фундаментальной заповедью. Это основной принцип, от которого зависит практически все еврейство.

Храм разрушен! Как молотом по голове обрушилось это известие на еврея! Это ужасное известие перевернуло его чувства с ног на голову! Как можно продолжать жить после таких событий!?

Десять Речений выражают суть всей Торы. В свою очередь, первые две заповеди включают в себя суть всех десяти: все позитивные предписания относятся к категории «Я — Б-г, Всемогущий твой…»

Это означает, что сегодня, в дни изгнания, легче добиться ответа на молитву и достичь Духа Святости, чем в дни Храма.

Как голос Торы проникает в материальный мир и почему стены домов вскоре начнут свидетельствовать о нашем изучении и благотворительности.

В отношении сказанного, что это восхваление не произносится шепотом, поскольку оно не было сказано Моше, приводятся различные объяснения.

Есть родители, не получившие, к сожалению, полноценного еврейского воспитания, возможно, по причинам, от них не зависящим: например, их никто не учил иудаизму или же они не смогли преодолеть препятствия личного характера.