Алтер Ребе («Тора Ор», гл. «Шмот» 49:1) объясняет идею порабощения в изгнании — что «порабощение» связано с Торой, а именно — с напряжённым интеллектуальным трудом в прояснении законодательных тем. Благодаря этим стараниям мы удостоимся в будущем раскрытия внутреннего, глубинного смысла Торы.
Цель изгнания
Сравнивается идея нынешнего изгнания с изгнанием в Египте
Вот сказано: «Как и в дни твоего исхода из Египта Я покажу вам великие знамения (чудеса)» (Миха 7:15). То есть Писание уподобляет идею грядущего Освобождения (Геулы) исходу из Египта.
Так же, как вся цель египетского изгнания и порабощения в течение 210 лет была в том, чтобы удостоиться получения Торы на горе Синай — как сказано «…когда выведешь народ из Египта, служить будете Б-гу на этой горе» — так и вся продолжительность нынешнего изгнания нужна для того, чтобы удостоиться раскрытия внутренней части Торы, которое будет в будущем. Так, при Даровании Торы было принятие раскрытой части Торы, но внутренние, глубинные смыслы Торы будут раскрыты во время Геулы. Об этом и сказано: «Я покажу вам чудеса».
«Порабощение» в изгнании — прояснение закона
Сравнивается порабощение нынешнего изгнания с порабощением в Египте, что посредством порабощения удостаиваются раскрытия Торы
Есть подобие между физическим порабощением в Египте и тем, как идея «порабощения» проявляется в нынешнем изгнании. Об изгнании в Египте сказано (Шмот 1:14): «И горькою делали жизнь их тяжкой работою с глиной и с кирпичами, и всякой работою в поле…». Также и в конце дней (в наше время, непосредственно перед Геулой):
«И горькою делали жизнь их» — это Тора, потому что она является нашей жизнью. «Тяжкой работою (авода каша)» — это «кушия» (сложный вопрос при изучении Торы в широком понимании, возникающий из кажущегося противоречия между разными местами в ней). «С глиной (хомэр)» — это «каль ва-хомэр», т.е. один из принципов логического толкования Торы («уж тем более»: позволяет делать выводы от более простого или мягкого закона к более важному или строгому). «И с кирпичами (лэвэним)» — это прояснение (либун — дословно «отбеливание», «очищение») практического закона.
Ведь нет у нас однозначного закона и окончательного вывода по всем вопросам еврейского законодательства, поскольку по всем законодательным вопросам всегда есть спор мудрецов. Одни объявляют кошерным и чистым, другие — непригодным и нечистым.
Таким образом, как посредством порабощения в Египте «с глиной и с кирпичами» (в буквальном смысле) — удостоились Дарования Торы, так и посредством усердного труда над Торой — прояснения закона — удостоимся раскрытия внутренней части Торы в ближайшем будущем (немедленно!), когда произойдет исполнение пророчества: «Я покажу вам чудеса».
