В «Законах об образе жизни» РАМБАМ посвящает целую главу питанию человека, «поскольку поддержание тела здоровым — одна из составляющих путей [служения] Всевышнему». Так как РАМБАМ включил эти указания в сборник законов, то очевидно, что это не просто рекомендации врача.

Огонь на жертвеннике в Храме это огонь святости, который частично привлекается чудесным образом с Небес. Когда животное возносят на жертвенник, она сливается с пламенем святости.

В соответствии с этим мы видим поразительную вещь: обновление Третьего Храма продлится более шести месяцев! Начиная с новомесячья Сивана (как следует из пророчества Йехезкеля) и до завершения праздника Суккот.

Соответственно, когда человек приносит в жертву животное, он предлагает в жертву и животную часть своей души, избавляется от нее.

Были жертвы благодарения и были жертвы очистительные — знак просьбы о прощении и искуплении. Праздничные и будничные. Дорогие по стоимости и «эконом-класса». Общественные и личные.

Шило было первым постоянным «местом, которое избрал Б-г», но его избрание было функциональным. Иерусалим же — это «удел», место сущностного, вечного выбора Б-га, место Его постоянного присутствия.

В будущем останется только благодарственное жертвоприношение, так как целью принесения жертвоприношения является желание подняться и приблизиться ко Всевышнему.

РАМБАМ постановил, что в отношении жертвоприношений, о которых сказано в Торе, не будет никаких изменений...

Если бы мы знали точное место жертвенника («мизбеах»), то можно было принести на нем жертвоприношения ещё до появления Третьего Храма.

Если внимательно рассмотреть все стадии процесса жертвоприношения в буквальном смысле и сравнить их с духовными аналогами, мы можем увидеть несколько любопытных фактов.

Вопрос о жертвоприношениях в наше время стоит более остро: почему в наше время есть только мысли и речь, но нет действия?

Каково же влияние молитвы? Сверху вниз привлекается свет при этом или, наоборот, идет снизу вверх? И в чем разница при наличии Храма и после его разрушения? Какое такое искупление существует сейчас, что оно выше и мощнее, чем при Храме?

Мусаф в праздники обычно включает в себя десять жертвоприношений. Если умножить их на число лет, прошедших со дня разрушения Храма, то мы получим в итоге около двадцати тысяч!

В концепции РАМБАМа десятая красная корова — это практический шаг к восстановлению еврейского закона в его полноте, что является одной из ключевых характеристик эпохи Мошиаха.

Жертвоприношения станут неотъемлемой частью восстановленного еврейского закона, а их возобновление станет возможным благодаря достижению мира, свободы от порабощения и глубокому познанию Всевышнего всем народом.

О значении жертвоприношений Б-г поведал Израилю после его освобождения из египетского рабства, когда у горы Синай народ принял от Творца закон, устанавливающий число и вид угодных Б-гу жертвоприношений...

В то время, когда был Храм, в нём приносились различные жертвоприношения, как для того, чтобы искупить различные грехи, так и для того, чтобы (при помощи этого) приблизиться ко Всевышнему.