ТОРА — ХУМАШ

Недельная глава с комментарием РАШИ

Каждый день мы учим отрывок из недельной главы Торы соответствующий этому дню с комментариями РАШИ (аббревиатура: рабби Шломо Ицхаки), содержащими в себе самые ценные и глубокие объяснения смысла Письменной Торы

19 Хешвана 5787 г., шестой день (30.10.2026)

Глава: Вайера

22. И было в ту пору, и сказал Авимелех и Пихол, предводитель войска его, Аврааму так: Б-г с тобою во всем, что ты делаешь.

Б-г с тобою. Потому что видели, что он невредимым вышел из окрестностей Сдома и что сражался с царями, и те были отданы в руки ему (т.е. он одержал победу), а жена его была помянута на старости (лет) его [Беpeшит раба 54].

כב. וַֽיְהִי֙ בָּעֵ֣ת הַהִ֔וא וַיֹּ֣אמֶר אֲבִימֶ֗לֶךְ וּפִיכֹל֙ שַׂר צְבָא֔וֹ אֶל אַבְרָהָ֖ם לֵאמֹ֑ר אֱלֹהִ֣ים עִמְּךָ֔ בְּכֹ֥ל אֲשֶׁר אַתָּ֖ה עֹשֶֽׂה׃
אלהים עמך
לפי שראו שיצא משכונת סדום לשלום, ועם המלכים נלחם ונפלו בידו, ונפקדה אשתו לזקוניו:

23. И ныне поклянись мне Б-гом здесь: Если обманешь меня и отпрыска моего и внука моего. По (мере) милости, как я поступал с тобой, поступай ты со мной и с землей, на которой ты проживал.

и отпрыска моего и внука моего. До сих пор (распространяется) милосердие отца на сына (т.е. забота человека о своих потомках).

по (мере) милости, как поступал я с тобой, поступай ты со мной. Ведь я сказал тебе: «Вот земля моя пред тобой» [20:15] [Берейшит раба 54].

כג. וְעַתָּ֗ה הִשָּׁ֨בְעָה לִּ֤י בֵֽאלֹהִים֙ הֵ֔נָּה אִם תִּשְׁקֹ֣ר לִ֔י וּלְנִינִ֖י וּלְנֶכְדִּ֑י כַּחֶ֜סֶד אֲשֶׁר עָשִׂ֤יתִי עִמְּךָ֙ תַּֽעֲשֶׂ֣ה עִמָּדִ֔י וְעִם הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁר גַּ֥רְתָּה בָּֽהּ׃
ולניני ולנכדי
עד כאן רחמי האב על הבן:
כחסד אשר עשיתי עמך תעשה עמדי
שאמרתי לך (לעיל כ טו) הנה ארצי לפניך:

24. И сказал Авраам: Я поклянусь.

כד. וַיֹּ֨אמֶר֙ אַבְרָהָ֔ם אָֽנֹכִ֖י אִשָּׁבֵֽעַ׃

25. И упрекал Авраам Авимелеха, что до колодца воды, который отняли слуги Авимелеха.

и упрекал. Вел с ним спор об этом.

כה. וְהוֹכִ֥חַ אַבְרָהָ֖ם אֶת אֲבִימֶ֑לֶךְ עַל אֹדוֹת֙ בְּאֵ֣ר הַמַּ֔יִם אֲשֶׁ֥ר גָּֽזְל֖וּ עַבְדֵ֥י אֲבִימֶֽלֶךְ׃
והוכח
נתוכח עמו על כך:

26. И сказал Авимелех: Не знаю, кто сделал такое. Также и ты не поведал мне, и я тоже не слышал, (вот) только сегодня.

כו. וַיֹּ֣אמֶר אֲבִימֶ֔לֶךְ לֹ֣א יָדַ֔עְתִּי מִ֥י עָשָׂ֖ה אֶת הַדָּבָ֣ר הַזֶּ֑ה וְגַם אַתָּ֞ה לֹֽא הִגַּ֣דְתָּ לִּ֗י וְגַ֧ם אָֽנֹכִ֛י לֹ֥א שָׁמַ֖עְתִּי בִּלְתִּ֥י הַיּֽוֹם׃

27. И взял Авраам мелкий и крупный скот и передал Авимелеху, и заключили оба они союз.

כז. וַיִּקַּ֤ח אַבְרָהָם֙ צֹ֣אן וּבָקָ֔ר וַיִּתֵּ֖ן לַֽאֲבִימֶ֑לֶךְ וַיִּכְרְת֥וּ שְׁנֵיהֶ֖ם בְּרִֽית׃

28. И поставил Авраам семь овец из мелкого скота отдельно.

כח. וַיַּצֵּ֣ב אַבְרָהָ֗ם אֶת שֶׁ֛בַע כִּבְשֹׂ֥ת הַצֹּ֖אן לְבַדְּהֶֽן׃

29. И сказал Авимелех Аврааму: Что это за семь овец, которых ты поставил отдельно?

כט. וַיֹּ֥אמֶר אֲבִימֶ֖לֶךְ אֶל אַבְרָהָ֑ם מָ֣ה הֵ֗נָּה שֶׁ֤בַע כְּבָשֹׂת֙ הָאֵ֔לֶּה אֲשֶׁ֥ר הִצַּ֖בְתָּ לְבַדָּֽנָה׃

30. И сказал он: Ибо семь овец примешь из рук моих, чтобы было мне (это) свидетельством, что я выкопал этот колодец.

чтобы было мне (это) свидетельством. Это (действие) означает «свидетельство», в женском роде; подобно «и свидетельство этот камень» [31:52].

что я выкопал этот колодец. Пастухи Авимелеха спорили из-за него, говоря: «Мы выкопали его». И решили между собой: кто приблизится к колодцу, и воды поднимутся ему навстречу, тому (колодец) принадлежит. И (воды) поднялись навстречу Аврааму [Берейшит раба 54].

ל. וַיֹּ֕אמֶר כִּ֚י אֶת שֶׁ֣בַע כְּבָשֹׂ֔ת תִּקַּ֖ח מִיָּדִ֑י בַּֽעֲבוּר֙ תִּֽהְיֶה לִּ֣י לְעֵדָ֔ה כִּ֥י חָפַ֖רְתִּי אֶת הַבְּאֵ֥ר הַזֹּֽאת׃
בעבור תהיה לי
זאת:
לעדה
לשון עדות של נקבה, כמו (להלן לא נב) ועדה המצבה:
כי חפרתי את הבאר
מריבים היו עליה רועי אבימלך ואומרים אנחנו חפרנוה, אמרו ביניהם כל מי שיתראה על הבאר ויעלו המים לקראתו שלו הוא, ועלו לקראת אברהם:

31. Потому назвал то место Беэр-Шева, ибо там поклялись они оба.

לא. עַל כֵּ֗ן קָרָ֛א לַמָּק֥וֹם הַה֖וּא בְּאֵ֣ר שָׁ֑בַע כִּ֛י שָׁ֥ם נִשְׁבְּע֖וּ שְׁנֵיהֶֽם׃

32. И заключили они союз в Беэр-Шеве. И поднялся Авимелех и Пихол, предводитель войска его, и возвратились они на землю Плиштим.

לב. וַיִּכְרְת֥וּ בְרִ֖ית בִּבְאֵ֣ר שָׁ֑בַע וַיָּ֣קָם אֲבִימֶ֗לֶךְ וּפִיכֹל֙ שַׂר צְבָא֔וֹ וַיָּשֻׁ֖בוּ אֶל אֶ֥רֶץ פְּלִשְׁתִּֽים׃

33. И посадил он тамариск в Беэр-Шеве, и возгласил он там Имя Б-га Всесильного вселенной.

тамариск. Рав и Шмуэль (расходятся во мнениях). Один говорит: «Это сад, чтобы брать оттуда плоды для угощения гостей», а другой говорит: «Это заезжий двор, и там всевозможные плоды» [Coтa 10а]. Находим слово «насаждение» применительно к шатрам, как сказано: «И раскинет (букв.: насадит) свои дворцовые шатры» [Даниэль 11:45].

и возгласил там... При посредстве того тамариска Святого, благословен Он, называли Б-гом над всем миром. Когда (гости) утоляли голод и жажду, (Авраам) говорил им: «Благословите Того, Чью (пищу) вы ели! Думаете, вы ели принадлежащее мне? Принадлежащее Тому, Кто молвил — и мир явился к бытию, вы ели» [Coтa 10а].

לג. וַיִּטַּ֥ע אֶ֖שֶׁל בִּבְאֵ֣ר שָׁ֑בַע וַיִּ֨קְרָא שָׁ֔ם בְּשֵׁ֥ם יְהוָ֖ה אֵ֥ל עוֹלָֽם׃
אשל
רב ושמואל, חד אמר פרדס להביא ממנו פירות לאורחים בסעודה, וחד אמר פונדק לאכסניא ובו כל מיני פירות. ומצינו לשון נטיעה באהלים, שנאמר (דניאל יא מה) ויטע אהלי אפדנו:
ויקרא שם וגו'
על ידי אותו אשל נקרא שמו של הקב"ה אלוה לכל העולם. לאחר שאוכלים ושותים אומר להם ברכו למי שאכלתם משלו, סבורים אתם שמשלי אכלתם, משל מי שאמר והיה העולם אכלתם:

34. И проживал Авраам на земле Плиштим многие дни.

многие дни. Больше (прожитых) в Хевроне. В Хевроне пребывал двадцать пять лет, а здесь — двадцать шесть. Ведь ему было семьдесят пять лет, когда он покинул Харан, и в том же году «и пришел и поселился в Элоне-Мамре» (в Хевроне) [13:18], ибо не находим (т.е. нигде не сказано), что до этого он поселился в каком-либо другом месте. Потому что везде он был путником, который останавливается (в пути, а затем) продолжает странствовать, как сказано: «и прошел Аврам» [12:6], «и переместил оттуда» [12:8], «и был голод на той земле, и спустился Аврам в Египет» [12:10]. В Египте он пробыл всего лишь три месяца, потому что Паро отослал его немедленно [12:19]. «И шел он переходами своими» [13:3] пока не «пришел и поселился в Элоне-Мамре, что в Хевроне» [13:18]. Там он жил до ниспровержения Сдома. Тотчас (после этого) «и отправился оттуда Авраам» [20:1], испытывая стыд за Лота, и пришел на землю Плиштим. Ему было (тогда) девяносто девять лет, ведь ангелы пришли к нему на после обрезания. Всего двадцать пять лет (от прихода в Хеврон до прихода сюда). А здесь написано: «многие дни» — многочисленнее прежних (прожитых в Хевроне). Писание имеет целью не оставить в неопределенности, а выяснить. (Значит), будь (этот период) продолжительнее (предыдущего) на два года или более, (это) было бы отмечено. Итак, ты вынужден признать, что он не превышал (хевронский период) больше, чем на год, и, следовательно, (составлял) двадцать шесть лет. Сразу же (по истечении этого срока) он ушел оттуда и возвратился в Хеврон. А с тех пор и до наложения пут на Ицхака прошло двенадцать лет. (Так разъясняется) в хрониках «Седер Олам» («Порядок мира»).

לד. וַיָּ֧גָר אַבְרָהָ֛ם בְּאֶ֥רֶץ פְּלִשְׁתִּ֖ים יָמִ֥ים רַבִּֽים׃
ימים רבים
מרובים על של חברון, בחברון עשה עשרים וחמש שנה וכאן עשרים ושש. שהרי בן שבעים וחמש שנה היה בצאתו מחרן, אותה שנה (לעיל יג יח) ויבא וישב באלוני ממרא, שלא מצינו קודם לכן שנתיישב אלא שם, שבכל מקומותיו היה כאורח חונה ונוסע והולך, שנאמר (שם יב ו) ויעבור אברם, (שם ח) ויעתק משם, (שם י) ויהי רעב בארץ, וירד אברם מצרימה, ובמצרים לא עשה אלא שלשה חדשים שהרי שלחו פרעה, מיד (שם יג ג) וילך למסעיו, עד (לעיל יג יח) ויבא וישב באלוני ממרא אשר בחברון, שם ישב עד שנהפכה סדום, מיד (שם כ א) ויסע משם אברהם מפני בושה של לוט ובא לארץ פלשתים, ובן תשעים ותשע שנה היה, שהרי בשלישי למילתו באו אצלו המלאכים, הרי עשרים וחמש שנה וכאן כתיב ימים רבים, מרובים על הראשונים, ולא בא הכתוב לסתום אלא לפרש, ואם היו מרובים עליהם שתי שנים או יותר היה מפרשם, ועל כרחך אינם יתירים יותר משנה הרי עשרים ושש שנה, מיד יצא משם וחזר לחברון, ואותה שנה קדמה לפני עקידתו של יצחק שתים עשרה שנים, כך שנויה בסדר עולם (פרק א)

АФТАРА — отрывок из книг Пророков, завершающего публичное чтение недельной главы Торы

Млахим II 4:1-37

Одна женщина из жен сынов (учеников) пророков с воплем говорила Элише: «Раб твой, мой муж, умер. А ты знаешь, что раб твой боялся Г-спода. А (теперь) пришел заимодавец взять обоих моих детей себе в рабы». И сказал ей Элиша: «Что мне сделать для тебя? Скажи мне, что есть у тебя в доме?» И она сказала: «Нет у рабы твоей в доме ничего, кроме посудины с маслом (оливковым)». И сказал он: «Пойди, попроси себе сосудов на стороне; сосудов порожних (набери) немало, у всех соседей твоих. И пойди, запри дверь за собою и за сыновьями своими, и наливай во все эти сосуды, а наполненный отставляй». И ушла она от него, и заперла дверь за собою и за сыновьями своими. Они подносили ей (сосуды), а она наливала. И было, когда наполнены были сосуды, она сказала сыну своему: «Подай мне еще сосуд». Но он сказал ей: «Нет больше сосудов». И перестало (литься) масло (оливковое). И пришла она, и рассказала (об этом) человеку Б-жьему. И сказал он: «Иди, продай масло и уплати долг свой; а на то, что останется, будешь жить с сыновьями своими». И было однажды, пришел Элиша в Шунам, а там была знатная женщина, и упросила она его (к себе) есть хлеб; и когда бы он ни проходил, всегда заходил туда поесть. И сказала она мужу своему: «Вот, теперь я знаю, что человек Б-жий, который постоянно проходит мимо нас, святой. Сделаем, прошу тебя, небольшую верхнюю комнату, и поставим ему там постель, и стол, и стул, и светильник; и будет, когда он придет к нам, то будет заходить туда». И было однажды, пришел он туда и поднялся в верхнюю комнату, и лег там. И сказал он Гэйхази, отроку своему: «Позови эту Шунамитянку». И позвал тот ее, и она стала пред ним. И сказал он ему: «Скажи ей, прошу, вот, ты так заботилась о нас, что сделать для тебя? Не нужно ли поговорить о тебе с царем или с военачальником?» Но она сказала: «Среди своего народа я живу». И сказал он: «Что же сделать для нее?» И сказал Гэйхази: «Воистину, нет у нее сына, а муж ее стар». И сказал он: «Позови ее». Он позвал ее, и стала она у входа. И сказал он: «Через год, в это же время, ты будешь обнимать сына». И сказала она: «Нет, господин мой, человек Б-жий, не разочаровывай рабы твоей». И женщина зачала, и родила сына через год, в то самое время, как сказал ей Элиша. И вырос мальчик, и однажды пошел он к отцу своему, к жнецам. И сказал он отцу своему: «Голова моя! Голова моя!» И тот сказал слуге своему: «Отнеси его к матери его». И понес его тот, и принес его к матери его. И сидел он на коленях у нее до полудня, и умер. И поднялась она, и положила его на постель человека Б-жьего, и закрыла за ним, и вышла. И позвала она мужа своего, и сказала: «Пришли мне, прошу, одного из слуг и одну из ослиц; и я (быстро) съезжу к человеку Б-жьему и возвращусь». Он сказал: «Почему ты едешь к нему? Сегодня не (начало нового) месяца и не суббота». Но она сказала: «Все в порядке!» И оседлала ослицу, и сказала слуге своему: «Веди и иди, не останавливай моей езды, доколе не скажу тебе». И отправилась она, и пришла к человеку Божьему, к горе Кармэль; и было, когда увидал ее издали человек Б-жий, то сказал отроку своему Гэйхази: «Вот та Шунамитянка. Беги же, прошу, ей навстречу и скажи ей: „Здорова ли ты, здоров ли муж твой, здоров ли ребенок?“» И она сказала: «Здоровы». И пришла к человеку Божьему на гору, и ухватилась за ноги его. И подошел Гэйхази, чтобы оттолкнуть ее, но человек Б-жий сказал: «Оставь ее; потому что душа ее горестна, а Г-сподь скрыл (это) от меня и не рассказал мне». И сказала она: «Просила ли я сына у господина моего? Не говорила ли я: „Не утешай меня несбыточным обещанием“»? И сказал он Гэйхази: «Опояшь чресла свои и возьми посох мой в руку свою, и пойди. Если встретишь кого, не приветствуй его, и если кто будет тебя приветствовать, не отвечай ему. И положи посох мой на лицо отрока». И сказала мать отрока: («Как) жив Г-сподь и жива душа твоя, что я не отстану от тебя». И встал он, и пошел за нею. Гэйхази пошел впереди них и положил посох на лицо отрока. Но не было ни голоса, ни слуха. И возвратился он навстречу ему, и доложил ему, сказав: «Не пробудился отрок». И вошел Элиша в дом, и вот, отрок умерший положен на постель его. И вошел он (в комнату), и закрыл дверь за обоими, и помолился Г-споду. И поднялся, и лег на мальчика, и приложил уста свои к его устам, и глаза свои к его глазам, и ладони свои к его ладоням, и простерся на нем. И потеплело тело мальчика. И сошел он, и прошелся по дому раз туда и раз сюда, и поднялся, и простерся на нем. И чихнул отрок семь раз, и открыл отрок глаза свои. И позвал он Гэйхази, и сказал: «Позови эту Шунамитянку». И тот позвал ее. Она пришла к нему, и он сказал: «Возьми сына своего». И подошла она, и упала ему в ноги, и поклонилась до земли. И взяла она сына своего, и вышла.

19 Хешвана 5787 г., шестой день (30.10.2026)

Выбор Пятикнижия с РАШИ по дате:

Выбор по главе и дню недели

Используется перевод Фримы Гурфинкель

Весь ХИТАС Пятикнижие Псалмы «Тания» Сегодня — день Мошиах для детей «Книга заповедей» РАМБАМ, 1 гл. РАМБАМ, 3 гл.
Поддержите сайт