Первый вопрос, который возникает после знакомства с историей нигуна: почему именно эта мелодия была выбрана неизвестным автором в качестве звуковой иллюстрации данной темы?

Анализ нигуна Баал-Шем-Това раскрывает глубокие духовные концепции, заложившие основу для будущих хабадских напевов и учения о свете Творца.

Хасидская традиция сообщает нам, что этот нигун имеет трех составителей: первую мелодию сочинил Баал-Шем-Тов, вторую добавил Магид из Межирич, а третью присоединил Алтер Ребе.

Рабби Михл из Злочева составил свой знаменитый нигун, когда, заболев, не смог встретиться со своим Ребе — Баал-Шем-Товом. Через многие годы Баал-Шем-Тов велел собравшимся у него хасидам спеть этот нигун и назвал его «Нигун, пробуждающий великое милосердие».

Баал-Шем-Тову принадлежит сама исходная мелодия и ее вариант в более свободном изложении. Магид и Алтер Ребе копируют производную версию первоначальной мелодии — каждый от более высокого звука.

Мы убедились, что нигун Баал-Шем-Това, лаконичный, не имеющий привязок к словесному тексту, оказывается переполненным музыкальной символикой.

Редкий и глубокий нигун, который, по преданию, восходит к самому Баал-Шем-Тову, получил свою дорогу в ХАБАД благодаря р. Йоханану Гордону, шойхету из Докшиц. Этот нигун — не просто напев, а живая нить, соединяющая поколения хасидов.

«Шалош тнуот» (трехвратный нигун) составлен сразу тремя праведниками — Баал-Шем-Товом, Магидом из Межирич и Алтер Ребе.

Баал-Шем-Тов спросил Мошиаха: «Когда ты придешь?» и тот ответил: «Когда твои источники распространятся наружу».