ТОРА — ХУМАШ

Недельная глава с комментарием РАШИ

Каждый день мы учим отрывок из недельной главы Торы соответствующий этому дню с комментариями РАШИ (аббревиатура: рабби Шломо Ицхаки), содержащими в себе самые ценные и глубокие объяснения смысла Письменной Торы

27 Хешвана 5787 г., суббота (07.11.2026)

Глава: Хаей Сара

12. И вот порожденные Ишмаэлем, сыном Авраама, которого родила Агарь-египятнка, рабыня Сары, Аврааму.

יב. וְאֵ֛לֶּה תֹּֽלְדֹ֥ת יִשְׁמָעֵ֖אל בֶּן אַבְרָהָ֑ם אֲשֶׁ֨ר יָֽלְדָ֜ה הָגָ֧ר הַמִּצְרִ֛ית שִׁפְחַ֥ת שָׂרָ֖ה לְאַבְרָהָֽם׃

13. И вот имена сынов Ишмаэля, по их именам по рождению их: первенец Ишмаэля Невайот, и Кедар, и Адбеэль, и Мивсам,

по их именам по рождению их. По порядку их рождения друг за другом.

יג. וְאֵ֗לֶּה שְׁמוֹת֙ בְּנֵ֣י יִשְׁמָעֵ֔אל בִּשְׁמֹתָ֖ם לְתֽוֹלְדֹתָ֑ם בְּכֹ֤ר יִשְׁמָעֵאל֙ נְבָיֹ֔ת וְקֵדָ֥ר וְאַדְבְּאֵ֖ל וּמִבְשָֽׂם׃
בשמותם לתולדותם
סדר לידתן זה אחר זה:

14. И Мишма, и Дума, и Маса,

יד. וּמִשְׁמָ֥ע וְדוּמָ֖ה וּמַשָּֽׂא׃

15. Хадад, и Тема, Йетур, Нафиш, и Кедма.

טו. חֲדַ֣ד וְתֵימָ֔א יְט֥וּר נָפִ֖ישׁ וָקֵֽדְמָה׃

16. Это сыны Ишмаэля, и это их имена, — в их дворах и в их крепостях, — двенадцать князей их племен.

в их дворах. Это селения, не (окруженные) стеной. Онкелос (переводит это как) בפצחיהון, потому что они פצוחים, открыты. Подобно «Откройте (уста) и ликуйте» [Псалмы 98,4].

טז. אֵ֣לֶּה הֵ֞ם בְּנֵ֤י יִשְׁמָעֵאל֙ וְאֵ֣לֶּה שְׁמֹתָ֔ם בְּחַצְרֵיהֶ֖ם וּבְטִֽירֹתָ֑ם שְׁנֵים עָשָׂ֥ר נְשִׂיאִ֖ם לְאֻמֹּתָֽם׃
בחצריהם
כרכים שאין להם חומה, ותרגומו בפצחיהון, שהם מפוצחים לשון פתיחה, כמו (תהלים צח ד) פצחו ורננו:

17. И вот годы жизни Ишмаэля: сто лет и тридцать лет и семь лет. И скончался он и умер, и приобщен был он к своему народу.

и вот годы жизни Ишмаэля... Сказал рабби Хия бар Аба: «Почему сочтены годы Ишмаэля? Чтобы с ними соотносить годы Яакова (т.е. определять, когда произошло то или иное событие его жизни). Исходя из счета лет Ишмаэля, узнаем, что Яаков провел 14 лет в (учебном) доме Эвера после того, как расстался со своим отцом, к до того, как пришел к Лавану. Ведь когда Яаков расстался с отцом, Ишмаэль умер, как сказано: «И пошел Эсав к Ишмаэлю...» [28:9], как это разъясняется в конце раздела «Свиток читается» [Meгила 17а] (см. толкование к 28:9).

и скончался он. «Скончался» говорят только о праведных [Бава батра 16б].

יז. וְאֵ֗לֶּה שְׁנֵי֙ חַיֵּ֣י יִשְׁמָעֵ֔אל מְאַ֥ת שָׁנָ֛ה וּשְׁלֹשִׁ֥ים שָׁנָ֖ה וְשֶׁ֣בַע שָׁנִ֑ים וַיִּגְוַ֣ע וַיָּ֔מָת וַיֵּאָ֖סֶף אֶל עַמָּֽיו׃
ואלה שני חיי ישמעאל וגו'
אמר רבי חייא בר אבא למה נמנו שנותיו של ישמעאל, כדי לייחס בהם שנותיו של יעקב. מן שנותיו של ישמעאל למדנו ששמש יעקב בבית עבר ארבע עשרה שנה כשפירש מאביו קודם שבא אצל לבן, שהרי כשפירש יעקב מאביו מת ישמעאל, שנאמר (להלן כח ט) וילך עשו אל ישמעאל וגו', כמו שמפורש בסוף מגילה נקראת (מגילה יז א):
ויגוע
לא נאמרה גויעה אלא בצדיקים:

18. И селились они от Хавилы до Шура, что пред Египтом, по пути в Ашур. Пред лицом всех братьев своих расположился.

расположился (букв.: пал). (Означает) «поселился». Подобно «А Мидьян и Амалек и все сыны востока расположились в долине» [Судьи 7,12]. Здесь сказано: «пал», а в другом месте сказано: «и пред лицом всех братьев своих обитать будет» [16,12]. Пока Авраам не умер, «обитать будет», но после смерти Авраама «пал» [Берейшит раба 62].

יח. וַיִּשְׁכְּנ֨וּ מֵֽחֲוִילָ֜ה עַד שׁ֗וּר אֲשֶׁר֙ עַל פְּנֵ֣י מִצְרַ֔יִם בֹּֽאֲכָ֖ה אַשּׁ֑וּרָה עַל פְּנֵ֥י כָל אֶחָ֖יו נָפָֽל׃
נפל
שכן, כמו (שופטים ז יב) מדין ועמלק וכל בני קדם נופלים בעמק. כאן הוא אומר לשון נפילה, ולהלן הוא אומר על פני כל אחיו ישכון (לעיל טז יב), עד שלא מת אברהם ישכון, משמת אברהם נפל:

АФТАРА — отрывок из книг Пророков, завершающего публичное чтение недельной главы Торы

Млахим I 1:1:31

И состарился король Давид, вошел в (преклонные) лета; и покрывали его одеяниями, но не становилось ему теплее. И говорили ему слуги его: «Пусть поищут для господина моего короля девственную отроковицу, чтоб она была при короле и ухаживала за ним. И пусть лежит она у груди твоей, и будет тепло господину моему королю». И искали девицу красивую во всех пределах израильских, и нашли Авишаг Шунамитянку, и привели ее к королю. И (была) девица эта очень красива, и ухаживала она за королем, и прислуживала ему, но король не познал ее. Адонияу же, сын (Давида от) Хагит, возгордившись, говорил: я буду править. И завел у себя колесницы и всадников, и пятьдесят человек скороходов, (бегущих) пред ним. И отец его никогда не огорчал его вопросом: «Почему ты так делаешь?» И он, так же (как Авшалом), был очень красив, и (мать) родила его после Авшалома. И советовался он с Йоавом, сыном Церуи, и с Эвьятаром, священником; и они, (следуя) за Адонией, помогали ему. Но Цадок, священник, и Бнаяу, сын Йеаеды, и Натан, пророк, и Шими, и Рэйи, и храбрецы Давидовы не были (заодно) с Адонияу. И зарезал Адонияу мелкий и крупный откормленный скот у камня Зохэлет, что у Эйн Рогэл, и пригласил всех братьев своих, сыновей короля, и всех мужей Йеудеи, рабов короля. А Натана, пророка, и Бнаяу, и тех храбрецов, и Шломо, брата своего, не пригласил. И говорил Натан Бат-Шэве, матери Шломо, сказав: «Слышала ли ты, что стал королем Адонияу, сын Хагит, а господин наш Давид не знает (об этом)? И теперь пойди, — советовал бы я тебе, — спасай жизнь свою и жизнь сына твоего Шломо. Иди, и явись к королю Давиду, и скажешь ему: ведь ты, господин мой король, клялся рабе твоей, говоря: „Шломо, сын твой, будет править после меня и он сядет на престол мой“. Почему же стал королем Адонияу? И вот, когда ты еще будешь говорить там с королем, приду и я вслед за тобою и дополню слова твои». И пришла Бат-Шэва к королю в спальню; а король очень постарел, и Авишаг Шунамитянка прислуживала королю. И склонилась Бат-Шэва, и поклонилась королю; и сказал король: «Что тебе?» И сказала она ему: «Господин мой ты, клялся Господом, Богом твоим, рабе твоей: „Шломо, сын твой, будет править после меня и он сядет на престол мой“. А теперь, вот, — Адонияу стал королем, а ты, господин мой король, ныне (даже) не знаешь (об этом). И зарезал он множество волов, откормленного скота и овец, и пригласил всех сыновей царя и Эвьятара, священника, и Йоава, военачальника; Шломо же, раба твоего, не пригласил. Но ты, господин мой, — король: глаза всех израильтян (устремлены) на тебя, чтобы ты сказал им, кому сидеть на престоле господина моего короля после него. И может случиться, что, когда почиет господин мой король с отцами своими, то я и сын мой Шломо будем считаться преступниками». И вот, пока она говорила с королем, пришел и Натан, пророк. И доложили королю, сказав: «Вот Натан, пророк». И вошел он к королю, и поклонился ему лицом до земли. И сказал Натан: «Господин мой король, сказал ли ты: „Адонияу будет править после меня и он сядет на престол мой?“ Так как он ныне сошел и зарезал множество волов, откормленного скота и овец, и пригласил всех сыновей царя и военачальников, и Эвьятара, священника, и вот, они едят и пьют у него и говорят: „Да живет король Адонияу!“ А меня, раба твоего, и Цадока, священника, и Бнаяу, сына Йеояды, и Шломо, раба твоего, он не пригласил. (И) если по (воле) господина моего короля было это, то (почему) не открыл ты рабу твоему, кто сидеть будет на престоле господина моего короля после него?» И отвечал король Давид, и сказал: «Позовите ко мне Бат-Шэву». И вошла она к королю, и стала пред ним. И поклялся король, и сказал: «(Как) жив Господь, который избавил душу мою от всякой беды. Что, как я клялся тебе Господом, Богом Израиля, сказав, что Шломо, сын твой, будет править после меня и он сидеть будет на престоле моем вместо меня, так я и сделаю это сегодня». И склонилась Бат-Шэва лицом до земли, и поклонилась королю, и сказала: «Да живет господин мой, король Давид, вовеки!»

27 Хешвана 5787 г., суббота (07.11.2026)

Выбор Пятикнижия с РАШИ по дате:

Выбор по главе и дню недели

Используется перевод Фримы Гурфинкель

Весь ХИТАС Пятикнижие Псалмы «Тания» Сегодня — день Мошиах для детей «Книга заповедей» РАМБАМ, 1 гл. РАМБАМ, 3 гл.
Поддержите сайт