ТОРА — ХУМАШ
Недельная глава с комментарием РАШИ
Каждый день мы учим отрывок из недельной главы Торы соответствующий этому дню с комментариями РАШИ (аббревиатура: рабби Шломо Ицхаки), содержащими в себе самые ценные и глубокие объяснения смысла Письменной Торы
26 Хешвана 5787 г., шестой день (06.11.2026)
1. И вновь Авраам взял жену, по имени Ктура | א. וַיֹּ֧סֶף אַבְרָהָ֛ם וַיִּקַּ֥ח אִשָּׁ֖ה וּשְׁמָ֥הּ קְטוּרָֽה׃ קטורה
זו הגר, ונקראת קטורה על שם שנאים מעשיה כקטרת ושקשרה פתחה שלא נזדווגה לאדם מיום שפרשה מאברהם: |
2. И она родила ему Зимрана и Якшана, и Медана и Мидьана, и Ишбака, и Шуаха. | ב. וַתֵּ֣לֶד ל֗וֹ אֶת זִמְרָן֙ וְאֶת יָקְשָׁ֔ן וְאֶת מְדָ֖ן וְאֶת מִדְיָ֑ן וְאֶת יִשְׁבָּ֖ק וְאֶת שֽׁוּחַ׃ |
3. А Якшан породил Шева и Дедана; а сынами Дедана были Ашурим и Летушим и Леумим. | ג. וְיָקְשָׁ֣ן יָלַ֔ד אֶת שְׁבָ֖א וְאֶת דְּדָ֑ן וּבְנֵ֣י דְדָ֔ן הָי֛וּ אַשּׁוּרִ֥ם וּלְטוּשִׁ֖ם וּלְאֻמִּֽים׃ אשורם ולטושם
שם ראשי אומות. ותרגום של אונקלוס אין לי לישבו על לשון המקרא. שפירש למשירין, לשון מחנה. ואם תאמר שאינו כן מפני האל"ף שאינה יסודית, הרי לנו תיבות שאין בראשם אל"ף ונתוספה אל"ף בראשם, כמו (עמוס ז ז) חומת אנך, שהוא מן (שמאול ב' ד ד) נכה רגלים, וכמו (מלכים ב' ד ב) אסוך שמן שהוא מן (רות ג ג) ורחצת וסכת:
ולטושים
הם בעלי אהלים המתפזרים אנה ואנה ונוסעים איש באהלי אפדנו, וכן הוא אומר (ש"א ל טז) והנה נטושים על פני כל הארץ, שכן למ"ד ונו"ן מתחלפות זו בזו: |
4. А сыны Мидьяна: Эфа и Эфер и Ханох, и Авида и Элдаа. Все они сыны Ктуры. | ד. וּבְנֵ֣י מִדְיָ֗ן עֵיפָ֤ה וָעֵ֨פֶר֙ וַֽחֲנֹ֔ךְ וַֽאֲבִידָ֖ע וְאֶלְדָּעָ֑ה כָּל אֵ֖לֶּה בְּנֵ֥י קְטוּרָֽה׃ |
5. И отдал Авраам все, что у него, Ицхаку. | ה. וַיִּתֵּ֧ן אַבְרָהָ֛ם אֶת כָּל אֲשֶׁר ל֖וֹ לְיִצְחָֽק׃ ויתן אברהם וגו'
אמר ר' נחמיה ברכה דיאתיקי, שאמר לו הקב"ה לאברהם (לעיל יב ב) והיה ברכה, הברכות מסורות בידך לברך את מי שתרצה, ואברהם מסרם ליצחק: |
6. А сыновьям наложниц, которые у Авраама, дал Авраам дары, и отослал он их от Ицхака, сына своего, при жизни своей, на восток, на землю восточную. | ו. וְלִבְנֵ֤י הַפִּֽילַגְשִׁים֙ אֲשֶׁ֣ר לְאַבְרָהָ֔ם נָתַ֥ן אַבְרָהָ֖ם מַתָּנֹ֑ת וַֽיְשַׁלְּחֵ֞ם מֵעַ֨ל יִצְחָ֤ק בְּנוֹ֙ בְּעוֹדֶ֣נּוּ חַ֔י קֵ֖דְמָה אֶל אֶ֥רֶץ קֶֽדֶם׃ הפילגשים
חסר כתיב, שלא היתה אלא פלגש אחת, היא הגר היא קטורה. נשים בכתובה, פילגשים בלא כתובה, כדאמרינן בסנהדרין (כא א) בנשים ופילגשים דדוד:
נתן אברהם מתנות
פירשו רבותינו שם טומאה מסר להם. דבר אחר מה שניתן לו על אודות שרה ושאר מתנות שנתנו לו, הכל נתן להם שלא רצה ליהנות מהם: |
7. И вот дни лет жизни Авраама, которые он прожил: сто лет и семьдесят лет и пять лет. | ז. וְאֵ֗לֶּה יְמֵ֛י שְׁנֵֽי חַיֵּ֥י אַבְרָהָ֖ם אֲשֶׁר חָ֑י מְאַ֥ת שָׁנָ֛ה וְשִׁבְעִ֥ים שָׁנָ֖ה וְחָמֵ֥שׁ שָׁנִֽים׃ מאת שנה ושבעים שנה וחמש שנים
בן מאה כבן שבעים, ובן שבעים כבן חמש בלא חטא: |
8. И скончался и умер Авраам в старости доброй, старым и удоволенным, и приобщен был он к своему народу. | ח. וַיִּגְוַ֨ע וַיָּ֧מָת אַבְרָהָ֛ם בְּשֵׂיבָ֥ה טוֹבָ֖ה זָקֵ֣ן וְשָׂבֵ֑עַ וַיֵּאָ֖סֶף אֶל עַמָּֽיו׃ |
9. И погребли его Ицхак и Ишмаэль, его сыновья, в пещере Махпела на поле Эфрона, сына Цохара-хити, которое пред Мамре; | ט. וַיִּקְבְּר֨וּ אֹת֜וֹ יִצְחָ֤ק וְיִשְׁמָעֵאל֙ בָּנָ֔יו אֶל מְעָרַ֖ת הַמַּכְפֵּלָ֑ה אֶל שְׂדֵ֞ה עֶפְרֹ֤ן בֶּן צֹ֨חַר֙ הַֽחִתִּ֔י אֲשֶׁ֖ר עַל פְּנֵ֥י מַמְרֵֽא׃ יצחק וישמעאל
מכאן שעשה ישמעאל תשובה והוליך את יצחק לפניו, והיא שיבה טובה שנאמר באברהם: |
10. На поле, которое купил Авраам у сынов Хета, там погребен Авраам, и Сара, жена его. | י. הַשָּׂדֶ֛ה אֲשֶׁר קָנָ֥ה אַבְרָהָ֖ם מֵאֵ֣ת בְּנֵי חֵ֑ת שָׁ֛מָּה קֻבַּ֥ר אַבְרָהָ֖ם וְשָׂרָ֥ה אִשְׁתּֽוֹ׃ |
11. И было после смерти Авраама, и благословил Б-г Ицхака, сына его. И обитал Ицхак близ колодца Лахай-рои. | יא. וַיְהִ֗י אַֽחֲרֵי֙ מ֣וֹת אַבְרָהָ֔ם וַיְבָ֥רֶךְ אֱלֹהִ֖ים אֶת יִצְחָ֣ק בְּנ֑וֹ וַיֵּ֣שֶׁב יִצְחָ֔ק עִם בְּאֵ֥ר לַחַ֖י רֹאִֽי׃ ויהי אחרי מות אברהם ויברך וגו'
נחמו תנחומי אבלים. דבר אחר אף על פי שמסר הקדוש ברוך הוא את הברכות לאברהם, נתיירא לברך את יצחק מפני שצפה את עשו יוצא ממנו, אמר יבא בעל הברכות ויברך את אשר ייטב בעיניו ובא הקדוש ברוך הוא וברכו: |
АФТАРА — отрывок из книг Пророков, завершающего публичное чтение недельной главы Торы
Млахим I 1:1:31
И состарился король Давид, вошел в (преклонные) лета; и покрывали его одеяниями, но не становилось ему теплее. И говорили ему слуги его: «Пусть поищут для господина моего короля девственную отроковицу, чтоб она была при короле и ухаживала за ним. И пусть лежит она у груди твоей, и будет тепло господину моему королю». И искали девицу красивую во всех пределах израильских, и нашли Авишаг Шунамитянку, и привели ее к королю. И (была) девица эта очень красива, и ухаживала она за королем, и прислуживала ему, но король не познал ее. Адонияу же, сын (Давида от) Хагит, возгордившись, говорил: я буду править. И завел у себя колесницы и всадников, и пятьдесят человек скороходов, (бегущих) пред ним. И отец его никогда не огорчал его вопросом: «Почему ты так делаешь?» И он, так же (как Авшалом), был очень красив, и (мать) родила его после Авшалома. И советовался он с Йоавом, сыном Церуи, и с Эвьятаром, священником; и они, (следуя) за Адонией, помогали ему. Но Цадок, священник, и Бнаяу, сын Йеаеды, и Натан, пророк, и Шими, и Рэйи, и храбрецы Давидовы не были (заодно) с Адонияу. И зарезал Адонияу мелкий и крупный откормленный скот у камня Зохэлет, что у Эйн Рогэл, и пригласил всех братьев своих, сыновей короля, и всех мужей Йеудеи, рабов короля. А Натана, пророка, и Бнаяу, и тех храбрецов, и Шломо, брата своего, не пригласил. И говорил Натан Бат-Шэве, матери Шломо, сказав: «Слышала ли ты, что стал королем Адонияу, сын Хагит, а господин наш Давид не знает (об этом)? И теперь пойди, — советовал бы я тебе, — спасай жизнь свою и жизнь сына твоего Шломо. Иди, и явись к королю Давиду, и скажешь ему: ведь ты, господин мой король, клялся рабе твоей, говоря: „Шломо, сын твой, будет править после меня и он сядет на престол мой“. Почему же стал королем Адонияу? И вот, когда ты еще будешь говорить там с королем, приду и я вслед за тобою и дополню слова твои». И пришла Бат-Шэва к королю в спальню; а король очень постарел, и Авишаг Шунамитянка прислуживала королю. И склонилась Бат-Шэва, и поклонилась королю; и сказал король: «Что тебе?» И сказала она ему: «Господин мой ты, клялся Господом, Богом твоим, рабе твоей: „Шломо, сын твой, будет править после меня и он сядет на престол мой“. А теперь, вот, — Адонияу стал королем, а ты, господин мой король, ныне (даже) не знаешь (об этом). И зарезал он множество волов, откормленного скота и овец, и пригласил всех сыновей царя и Эвьятара, священника, и Йоава, военачальника; Шломо же, раба твоего, не пригласил. Но ты, господин мой, — король: глаза всех израильтян (устремлены) на тебя, чтобы ты сказал им, кому сидеть на престоле господина моего короля после него. И может случиться, что, когда почиет господин мой король с отцами своими, то я и сын мой Шломо будем считаться преступниками». И вот, пока она говорила с королем, пришел и Натан, пророк. И доложили королю, сказав: «Вот Натан, пророк». И вошел он к королю, и поклонился ему лицом до земли. И сказал Натан: «Господин мой король, сказал ли ты: „Адонияу будет править после меня и он сядет на престол мой?“ Так как он ныне сошел и зарезал множество волов, откормленного скота и овец, и пригласил всех сыновей царя и военачальников, и Эвьятара, священника, и вот, они едят и пьют у него и говорят: „Да живет король Адонияу!“ А меня, раба твоего, и Цадока, священника, и Бнаяу, сына Йеояды, и Шломо, раба твоего, он не пригласил. (И) если по (воле) господина моего короля было это, то (почему) не открыл ты рабу твоему, кто сидеть будет на престоле господина моего короля после него?» И отвечал король Давид, и сказал: «Позовите ко мне Бат-Шэву». И вошла она к королю, и стала пред ним. И поклялся король, и сказал: «(Как) жив Господь, который избавил душу мою от всякой беды. Что, как я клялся тебе Господом, Богом Израиля, сказав, что Шломо, сын твой, будет править после меня и он сидеть будет на престоле моем вместо меня, так я и сделаю это сегодня». И склонилась Бат-Шэва лицом до земли, и поклонилась королю, и сказала: «Да живет господин мой, король Давид, вовеки!»
26 Хешвана 5787 г., шестой день (06.11.2026)
Выбор Пятикнижия с РАШИ по дате:
Выбор по главе и дню недели
Используется перевод Фримы Гурфинкель