По мотивам уходящей недельной главы «Лех-леха». К первому ее предложению, передающему приказ Бога Аврааму, есть множество комментариев. Приведу здесь не все, но основные.
Итак, фраза: «Иди из земли твоей, с родины твоей и из дома отца твоего в землю, которую укажу тебе», трактуется в двух направлениях — снизу вверху и сверху вниз.
Начнем с первой группы трактовок.
1) Самая простая: надо уйди из земли, где ты (Авраам) родился — то есть из столицы Вавилона Ур Касдим, и из Харана, куда ты переместился вместе с семьей, и отдалиться от последней помехи к получению полного пророчества — от злодея Лота (ближнего родственника). И тогда тебе откроется область чистой святости в Земле Обетованной.
2) Надо покинуть три нечистые «клипы» (оболочки), полные демонических сущностей (соответственно, земля, родина и отчий дом) и скрывающие святость, и переместиться в «клипат нóга» (оболочку, содержащую как зло, так и добро) и через нее, собственно, в «кдуша» (святость).
3) Надо вычистить из себя данные от природы недостатки и материальные устремления (земля), приобретенные привычки (родина) и порожденные собственным умом воззрения и теории (дом отца, а под отцом в каббале подразумевается разум) и отдать себя Торе и заповедям.
4) Надо избавиться от идеологий и верований места, в котором родился, от кармы (родина, от слова рожающая — в данном случае, запускающая причинно-следственную связь поступков и ответок) и от влияния гороскопов (дом, в смысле домов звездной карты) в поисках истинного знания.
5) Надо освободиться от штампов государственной повестки, ништяков, даруемых гражданством, и мажорства, когда ты сам не желаешь трудиться, ибо у тебя есть заслуги предков и наследство от родителей, и переместиться под иго заповедей.
А теперь сверху вниз, и это уже про душу еще до заселения в тело:
6) Ей надо выйти из высшего мира Ацилут, пройти через Брия и Йецира (соответственно, земля, родина и дом отца) и опуститься в нижний материальный мира Асия.
Ну, и наконец, самое крутое объяснение, базирующееся на том, что выражение «эрец, ашер арека» (в землю, которую укажу тебе) можно прочесть и иначе: в землю, где покажу тебя, где ты сможешь проявиться во всей своей силе и красе.
Это про основу души, про ее высший аспект, который не имеет ограничений и слит воедино с Самим Творцом (в каббале называется «ав рам» — как первое имя Авраама — и намекает на то ядро души, которое гораздо выше тела и разума человека). Вот его-то надо провести через все сферы вплоть до нижней сферы Малхут нижнего мира Асия и через работу тех аспектов еврейской души, которые все-таки одеты в тело и с его помощью выполняют заповеди, раскрыться воочию даже посреди грубой материи.
Все комментарии актуальны для каждого из нас. Приятных продвижений на всем во всех упомянутых смыслах. Хорошей недели!
