Недельная глава Торы «Шофтим» начинается с приказа поставить во всех «вратах» — то есть назначить во всех еврейских населенных пунктах, включая не только израильские, но и заграничные — судей и смотрителей.
К слову, несмотря на кажущееся различие двух этих должностей, на самом деле это именно не две отдельные заповеди, а одна общая, ибо смотритель в данном случае это как бы продолжение судьи, его глаза и руки за пределами судебной палаты, и функция его в том, чтобы проследить, что приговоренный к тому или иному принял на себя выполнение приговора.
Но я не об этом. А о том, что устная традиция дала множество разъяснений тому, как следует понимать «судей и смотрителей» на символическом уровне. Вот самые популярные версии:
1. Все врата — это все отверстия (по некоторым мнениям, к ним следует добавить и конечности, а по другим — только отверстия на голове) тела, которые через картинку, звук, запах, рекламный слоган и прочее могут склонить нас пойти вслед за соблазном. И потому надо контролировать все позывы тела через судей (знание законов) и смотрителей (принятие ига Небес, решение эти законы исполнять).
2. Врата в Каббале — это врата познания. Всего их 50, причем высшие, пятидесятые это максимум доступного человеку понимания таинств бытия. Один раз они были дарованы народу через поднявшегося (с Божьей помощью) до этого уровня Моше. Окончательно мы овладеем ими после прихода Машиаха. Но пусть даже горизонт пока недостижим, путь туда все равно обязан проделать каждый еврей. Причем стремиться к цели непрестанно. И осуществляя каждый следующий переход в этом квесте, выверять правильность направления (у противоположной святости стороны есть альтернативная дорога, которая ведет нас через 50 врат нечистоты) с помощью судей (изучения законов Торы) и смотрителей (принятия ига Небес в твердом решении эти законы соблюдать). И не случайно Тора говорит нам, что надо поставить и тех, и этих во ВСЕХ вратах, ведь слово «все» на иврите (коль) имеет гематрию (сумму числовых значений букв) именно 50.
3. Любым добрым делом мы строим дополнительные ворота в высшие миры. Именно через них к нам потом проливаются потоки милосердия и необходимых благ. Соответственно, всяким нарушением заповеди мы захлопываем уже существующие ворота, цементируем их, замуровываем. Вот почему надо каждую свою мысль, каждое слово и каждое действие подчинять внутренним судьям и смотрителям — законам Торы через полную готовность к их соблюдению.
4. Главными судьями в народе являются праведники, которым дана такая великая сила, что даже решения Творца они могут оспорить и изменить, как сказано: праведник решает — Бог выполняет. Вот почему во всех наших «вратах» — на перепутье, в час проблем и сомнений — следует обратиться за советом и благословением к праведнику, который, как мы надеемся, огласит позитивный приговор. Чтобы затем мы с помощью внутреннего смотрителя — беспрекословного принятия воли праведника — создали подходящий сосуд для пролития в оный Небесных даров.
Всем прекрасной недели и всевозможных благ!
