В главе Торы «Балак» (24:17) приводится пророчество Билама: «Вижу его, но не теперь, на него взираю, но не близко». Согласно объяснению РАМБАМа, речь идет о Мошиахе.
Согласно одному из правил постижения скрытого смысла текста, глагол и относящееся к нему существительное должны быть связаны между собой по смыслу. То есть, в данном случае, если Тора говорит о том, что Мошиаха видят, это значит, что есть связь между Мошиахом и зрением. Возникает вопрос: что же это за связь?
Слух и зрение
Об этом рассказывает Ребе Король Мошиах в хасидском трактате («маамар») от 12 Тамуза 5730 года. Для начала, Ребе объясняет в чем заключается идея зрения и слуха, а затем — в чем сходство и различие между ними.
Слух и зрение нужны человеку для объединения его души с объектами вокруг него. На первый взгляд, эти вещи посторонние и далекие от человека, но при более глубоком анализе обнаруживается их взаимодействие:
1. С помощью зрения, человек способен увидеть и постичь материальный предмет. При этом, не только сам объект влияет на душу (как объясняют наши учителя слова Песни песней (4:1) «Очи твои — голуби», что глаза вызывают восхищение), но и также душа обладает способностью влиять на видимый объект (это называется «добрый глаз»).
Существует два вида зрения. Первое, это когда видимый объект оказывает влияние на того человека, который на него смотрит. Второе, когда видящий человек оказывает влияние на видимый им объект (как добрый глаз или наоборот)... Таким же образом, когда мы видим приход Мошиаха («Вижу его, но не теперь, на него взираю, но не близко»), это оказывает влияние на сам приход Мошиаха.
2. С помощью слуха звуки и буквы речи, находящиеся вне человека (как, например, когда человек слышит что-то от другого человека, то эта информация принадлежит тому), достигают его слуха и объединяются с ним. И при этом слышимое влияет на слушателя и слушатель влияет на слышимое.
Разница между слухом и зрением
Когда человек видит что-то, это происходит сразу, в одно мгновение. Когда же он начинает слушать, восприятие информации происходит шаг за шагом, что занимает долгое время.
Другое различие таково, что во время видения, человек постигает суть объекта, а при слушании воспринимается существование объекта.
Зрение при изучении Торы
Мы видим эту разницу в Торе. В Талмуде (трактат «Бейца» 6а) рассказывается, что были мудрецы, которые выносили законодательное постановление согласно тому, что они видели его внутренним зрением. Объяснить же это по просьбам учеников они в этот момент не могли.
Говорится в книге «Плод Древа Жизни» (врата «Молитва перед сном», гл. 1) об АРИЗАЛе, что когда он спал в субботу, его губы шевелились. Когда его спросили о причине этого, он ответил, что во сне ему раскрыли потрясающие тайны о главе «Балак», но чтобы рассказать об этом ему потребуется 60 или 80 лет!
Зрение в изгнании и освобождении
Во время изгнания мы учим Тору с помощью слуха, за исключением праведников и глав поколений, которые делают это с помощью зрения.
Но после наступления Освобождения, Мошиах будет обучать весь народ с помощью зрения. Это особенный процесс, при котором возможно совместное обучение за кратчайшее время и при этом весь народ примет Тору от Мошиаха.
А вот вам пример из нашей жизни: сегодня огромное число людей могут услышать, а также и увидеть выступление в прямом эфире с помощью интернета. И хотя это видение виртуальное, не дающее возможность постигнуть суть, но оно помогает нам понять то, как будет происходить этот процесс после Освобождения.
