Только Терминатор, невосприимчивый к действию газа, мог спокойно находится в комнате. Но мы не роботы, в которых заложена программа поступать определенным образом! Мы ведь обладаем свободой выбора! Поэтому мы можем под действием духа глупости совершать хорошие поступки...

Мы уже учили, что в дне поста заключено скрытое добро, есть у этого дня хорошая, праведная цель, поэтому он и называется «благоприятным днем». Особенно это относится к посту 17-го Тамуза, так как число 17 соответствует слову «добро».

В Торе приводится пророчество Билама о будущем времени (после прихода Мошиаха) в котором говорится, что Мошиах «разгромит всех сынов Шета». Согласно одному из комментариев это значит, что народы мира будут уничтожены. Как это понимать? Как может быть, что в будущем погибнут все народы?

Краткий обзор и выводы по беседе Любавичского Ребе о функции Мошиаха и его определении с законодательной точки зрения по мнению РАМБАМа. Вера в Мошиаха по Торе и его ожидание (что также включает в себя изучение законов о Мошиахе) приближают его немедленный приход.

Запрет надеяться на человека не означает отмену помощи «человека», а что сама природа будет объединена со Всевышним до такой степени, что мы не будем видеть при этом помощь человека, а только помощь Всевышнего.

Когда наступает время, в которое произошло разрушение и изгнание, подчеркивается в основном (не исправление связанных с этим отрицательных вещей), а заключенное в нем благо...

После наступления Освобождения, Мошиах будет обучать весь народ с помощью зрения. Это особенный процесс, при котором возможно совместное обучение за кратчайшее время и при этом весь народ примет Тору от Мошиаха.

Несмотря на «наступление» в этой области… есть трудность в том, чтобы внедрить осознание и ощущение того, что уже в буквальном смысле стоим на пороге Дней Мошиаха, вплоть до того, чтобы стали жить идеями Мошиаха и Освобождения.

Ребе раскрывает нам, что такая учеба необходима не (только) в качестве особенного средства («сгула») для ускорения и приближения прихода Мошиаха и Освобождения, а (также) главным образом для того, чтобы начать «жить» идеями Мошиаха и Освобождения.

Только сейчас стяжатели идолопоклонства выбрали более эффективную тактику — антропоцентризм, плавно перетекающий в эгоцентризм.

Служение Творцу делится на два вида: творение добра и преобразование зла в добро. Изучение Торы и исполнение заповедей — это творение добра, но когда еврей борется со злом, вплоть до того чтобы превратить его в добро.

Девять сфер — это девять глав ХАБАДа, которые постоянно действуют и поднимают каждого еврея, где бы он ни находился, чтобы он не упал. Начиная с Баал-Шем-Това, который поднимал простых евреев, и до Ребе Короля Мошиаха...

Когда ангел стал в другом месте и ослица увидела его снова, она получила второй элемент — силу движения, которая поддерживает силу речи.

Ребе Король Мошиах дал указание, чтобы 12-13 Тамуза прибавили в отношении исполнения заповеди о благотворительности. Нужно пожертвовать сумму, равную (или кратную) числу лет, прошедших от праздника освобождения, или равную возрасту Ребе РАЯЦа на данный момент.

У Мошиаха есть две ступени: его приход до построения Храма (в это время он предположительный Мошиах) и после того, как он построит Храм — несомненный Мошиах.

РАМБАМ подчеркивает: тот, кто не верит в Мошиаха или не ожидает его прихода, фактически отрицает саму Тору и Моше-рабейну.

Упрямым ослом здесь оказывается как раз человек, упорно пытающийся проигнорировать все знаки, посылаемые ему с Небес...

Затем, спустя почти тысячу лет, она предстает уже в более облагороженном облике: теперь она — жена римского вельможи Тиния Руфуса, Руфина. Рабби Акива — перевоплощение Зимри.

В этом году мы действительно увидели, как дни месяца Тамуз становятся днями радости для Израиля: убийство Мухаммада Дейфа, падение Байдена, убийство начальника штаба «Хизбаллы», убийство лидера ХАМАС. И все это произошло в месяц Тамуз!

История о том, как колдун Билам постигал тайны нечистоты в темных горах, чтобы сразиться с великой мудростью Торы.

Ребе Король Мошиах учит нас жить Освобождением здесь и сейчас, осознавая присутствие Мошиаха, а не откладывать духовную реальность на далекое будущее.

Связь между Биламом и Амалеком, а также любовью и страхом. Посредством страха и любви уничтожаем Билама и Амалека.

This concept forms the basis for the Midrashic statement that in the Messianic Age, the Land of Israel will spread to the entire world. The entire world will become receptive to G-d’s revealed light, and we will enjoy perpetual blessings.

Нужно изучать все в Торе, связанное с Мошиахом и Освобождением. Ведь Тора обладает силой, которая может изменить нас изнутри, внедрить в нас чувство наступающего Освобождения.

Когда пост выпадает на субботу, то он переносится на следующий день. С поверхностной точки зрения день поста негативен, так как он связан с голодом. Но на более глубоком уровне этот день называется «день благоволения Б-га». Ребе Король Мошиах дает указание: в совпавшую с постом субботу необходимо прибавить в еде и питье...

Прошли годы и ребенок вырос. В один прекрасный день отец сказал ему, что вскоре они смогут выйти из ямы. «А чем плохо здесь? — спросил мальчик. — Мы здесь учимся, молимся и играемся. Зачем нужно выходить наружу?..»

Часть нашей главы Торы свидетельствует о приходе Мошиаха. Кроме этого, в нашей главе говорится о других вещах, которые также связаны с Освобождением.

Вопрос заключается в том, как мы должны жить сейчас: как в изгнании, или как в Освобождении? Все зависит от того, в каком состоянии находится наша «дверь» в Освобождение.

Он видел раскрытие Любавичского Ребе ШЛИТА Короля Мошиаха в «Доме нашего учителя в Вавилоне», который находится в Нью-Йорке на улице Истерн Парквей под номером 770.

В своем пророчестве Билам упоминает двух Мошиахов. Первое упоминание – Король Давид, который избавлял народ от всех невзгод и громил всех врагов Израиля, а второй – это последний Мошиах, который является прямым потомком короля Давида.

И поэтому, когда наступает день, в который произошло разрушение и изгнание (начиная с 17 Тамуза), подчеркивается в основном не исправление того ущерба, а добро которое в этом и это является подготовкой к Освобождению.

Глава Торы названа именем злодея-нееврея — намек на переворот.

Все плохие вещи появились в мире для того, чтобы в конце концов отвратить злодея от греха и превратить его плохие поступки в хорошие и полезные вещи.

Какая связь между тем, что Б-г сделал с проклятием Билама, нашими снами и благословением коэнов?

Таким образом, в Земле Израиля, которая получает свой духовный поток непосредственно от Б-га, не может быть проклятий — если только мы активно не обменяем благословения на проклятия.

Бильам горел ненавистью к евреям и так хотел их проклясть, что лично ринулся запрягать свою ослицу, нарушив этим все требуемые его статусу нормы поведения!

МААРАША пишет, что ему было 250 лет и его избрали главой колена, так как он был самый старший из всех потомком Шимона.

Детальный разбор Ребе Короля Мошиаха законов РАМБАМа о Мошиахе выявляющий его функцию. Двойные пророчества Билама. Связь между Давидом и Мошиахом...

Кремень обладает замечательным свойством — при ударе о другой камень он высекает искры. Этого свойства он не утрачивает, даже пролежав в воде сотни и тысячи лет. Еврейский народ — это кремень.

Благодаря этому намеку мы можем лучше понять, каким образом привести желанное Освобождение, и учимся особенной трансформации.

Билъам настолько ненавидел евреев, что он даже не поручил оседлать ослицу своим слугам, а сделал это лично сам. И об этом сказано, что ненависть нарушает заведенный порядок.

Билам хотел лишить евреев качества мира, поскольку всё время, когда между евреями мир, ни один народ над ними не может властвовать.

Объяснение истории Билама с его ослицей. Как может быть, чтобы ослица видела ангела? Почему ангел не показался Биламу сразу, чтобы достигнуть желаемой цели?