С тех пор, как Ребе Король Мошиах начал свою работу, тысячи его посланников стали обучать людей учению хасидизма по всему миру и, наконец, завершили свою работу. Сегодня мы живем в ожидании Освобождения.

Ребе Король Мошиах — тот самый «человек с порванными туфлям» — положил конец коммунистическому режиму. Он пророчески предвидел это событие за несколько лет, когда никто не мог и мечтать об этом.

Слово «немедленно» намекает на трех людей, связанных с предыдущим Ребе: Мошиах (его имя Менахем), Йосеф-Ицхак (сам Ребе РАЯЦ), Довбер (второе имя Ребе РАШАБа).

Мы видим, что «Двар Малхут» является такой частью Торы, которую меньше всего может затронуть силы зла, происходящие из «греческой нечистоты».

Во время трапезы, которою сделает Мошиах для праведников, мы будем есть рыбу. Поскольку суббота приравнивается к будущему миру, во время субботней трапезы едят рыбу...

Чтобы еврей смог связаться со Всевышним, понять Его язык, обязан быть некто, кто понимает два языка и будет объединяющим посредником. С одной стороны, это обычный человек, но с другой — он не ограничен рамками природы...

Этот мир требует упорядоченного, нормального поведения. Это мир говорит еврею, что есть последовательный порядок. При этом нельзя сразу перепрыгнуть на следующий уровень — тьму нужно разгонять постепенно.

Мы видим четкую связь между тремя заповедями, которые были заповеданы при вступлении в Землю Израиля, и тремя первыми публичными выступлениями глав ХАБАДа.

Когда ГПУ пришли к Ребе РАЯЦу, чтобы арестовать его, ребецн Хая-Мушка была тем человеком, который поведал об аресте. Случайно выглянув в окно и увидев там, что к дому приближается её жених...

Когда мы смотрим сегодня на окружающий нас мир, то что видим? Течение прекратилось. Движение остановилось. Все сидят по домам со своими семьями. Самое время для того, чтобы задуматься над тем, где же находится клад.

Я знаю, что он Ребе. И, поэтому, если для Ребе требуется пророческий дух, то, несомненно, есть у него, а если ему не требуется пророческий дух, то зачем приходить в такое возбуждение из-за пророческого духа?!...

В течение более 100 лет после освобождения Алтер Ребе 19 Кислева 5559 (1798) года этот день праздновали только как «день освобождения Алтер Ребе и победы учения хасидизма». Ребе РАШАБ раскрыл, что 19 Кислева — это «новый год хасидизма».

Наше поведение должно быть в той же самой форме, как когда мы видели Ребе нашими глазами. К примеру, во время молитвы мы стоим и ждём, пока Ребе не войдет в «770»... И всё это относится ко всем вещам, к которым мы привыкли в прошлом.

Человек должен воздействовать на себя так, что когда он занимается каким-то делом, то все остальное как будто совершенно не существует для него.

Порядок молитвы, как ее установил Алтер Ребе, был тщательно проверен и исправлен главами ХАБАДа, которые очень пунктуально относились к точности текста молитвенника.

Ребе РАЯЦ сказал, что «Любавичи прошли десять изгнаний». Ребе упоминает вкратце следующий путь: Любавичи — Ростов — Петербург — Латвия — Польша — Америка — «770».

Ребе говорит о трех поколениях Эры Мошиаха, которая начинается с Ребе РАШАБа. Из этого можно сделать вывод, что эти слова РАМБАМа относятся к Мошиаху в каждом поколении.

Между холодностью и безверием — лишь тонкая перегородка... Отсюда мы можем сделать вывод в отношении нашей работы сейчас. Нужно не быть равнодушными, обсуждая идеи Мошиаха и Освобождения, а распространять эти идеи с жаром и воодушевлением.

Во время «Кидуш левана» (церемонии освящения новой луны) после слов «Так пусть и все враги мои не смогут коснуться меня, чтобы причинить мне вред» нужно добавить: «И чтобы у меня никогда не болели зубы».

Таким образом, душа состоит из сущности и пяти уровней. Но если уровни Торы полностью соответствуют уровням души — то получается, что и в Торе должна быть ступень, которая бы соответствовала сущности души! Иными словами, уровней Торы должно бы было быть не пять, а шесть: сущность и пять уровней!

Это одна из трех заповедей, которую еврейский народ должен был исполнить после вступления в Землю Израиля; две другие — это уничтожение Амалека и постройка Храма.

В 5662 году против еврейского народа были большие обвинения свыше, не дай Б-г, но уже перед Песахом все они чудом аннулировались…

Ребе РАШАБ впервые раскрыл, что 19 Кислева является «новым годом хасидизма». После него главы ХАБАДа начали продолжать раскрывать другие аспекты этого праздника, который останется также и после прихода Мошиаха.

Обычно три предмета могут быть связанными между собой только двумя узлами, так откуда взялся третий?

Херсонский архив это коллекция писем и вещей Баал-Шем-Това и его учеников, которая раскрылось во время Ребе РАШАБа в городе Херсон. Эта коллекция была послана ему в подарок и он подтвердил ее аутентичность.

Когда человек, слушает чтение Торы по закону, он не только исполняет заповедь Всевышнего, но и привлекает милосердие Свыше для него самого и всей его семьи в материальным и духовном смысле.

Миква (миквэ) — это водоем, погружение в который очищает от ритуальной нечистоты. Есть два вида окунания в микву для мужчин: по указанию Эзры и для очищения.

Зачем была создана йешива «Томхей Тмимим» в то время, когда существовали другие йешивы? Какой процесс получения звания раввина в ХАБАДе и как к этому готовиться?

Ребе раскрыл нам самый большой знак благословения — пророчество о приходе Мошиаха. В дополнение к этому Ребе сказал, что это должно быть «сказано от имени Баал-Шем-Това», чтобы люди знали, что это исходит от Ребе.

Во второй день недели, 20 Мар-Хешвана 5621 года, в мир спустилась душа Ребе РАШАБа — второго сына Ребе МААРАШа и внука Цемах-Цедека. В беседе 18 Мар-Хешвана 5749 года Ребе попросил, чтобы в каждом городе, в котором есть йешива «Томхей Тмимим», каждый постарался бы зайти в здание йешивы...

Есть множество историй о денежном риске и о том, как с помощью денег можно послужить Всевышнему, оказывая помощь окружающим. Детям эти истории понравятся не меньше, чем взрослым…

Когда приближался день моей бар-мицвы, мой отец внушил мне три вещи: 1. Никогда не обманывать себя. 2. Никогда не обманывать кого-то другого. 3. Никогда не позволять себя обманывать. Все это (он сказал) должно быть «без всякой суеты».

Узнайте о силе чтения Псалмов в полночь. Во время чтения полуночного исправления «Тикун хацот» следует оплакивать скорбь Шхины, но после этого следует укрепиться радостью, чтобы служить Б-гу с радостью.

День Лаг ба-Омер — является днем дарования внутренней части Торы, наподобие празднику Шавуот, когда была дана общая Тора.

Можно объяснить это так, что Ребе РАШАБ говорит о первом периоде Дней Мошиаха, а Ребе говорит о втором периоде, когда зависти уже не будет.

Когда я читаю письма и смотрю на имена отправителей, я могу видеть их духовное и физическое состояние. Иногда я вижу хасида, у которого есть проблемы и которому требуется немедленное благословение.

Мошиах — это человек, все аспекты которого находятся в полноте и цельности: величайший мудрец, великий пророк, и во всех остальных достоинствах он выше других людей. Как говорит пророк о Мошиахе: «Вот преуспеет раб Мой, поднимется и вознесется...» Но, тем не менее, один из мудрецов Талмуда на вопрос «каково имя Мошиаха?» отвечает: «имя его — прокаженный»!

Ребе РАЯЦ также вел себя так, как и его отец, но так как обычно Ребе очень мало говорил о себе, то когда он хотел сказать что-то о себе, он говорил о своем отце.

Первый хасидский трактат, который он услышал в Ростове, начинается словами «В этот самый день» — основа для трактата «Я пришел в свой сад» — который потом станет программным классическим трактатом 1950 года.

Ребе РАШАБ обычно сам трубил в шофар в Рош а-Шана и перед этим он читал псалом №47. Когда он доходил до слов «Из тесноты воззвал я к Б-гу — простором ответил мне Б-г» (118:5), то произносил их с особой мелодией. Ребе Король Мошиах также использовал этот напев.

Когда мы учим и осмысливаем Тору, и в особенности ее внутреннюю часть, мы должны ощущать себя искушенными мудрецами, глубоко понимающими духовные миры. А когда мы стоим перед Всевышним и разговариваем с Ним напрямую, то каждому из нас нужно ощущать себя простым и бесхитростным евреем, и более того — маленьким ребенком!