Фактически нужно было работать на земле шесть лет, но уже с самого начала в мире присутствовал седьмой год, который раскрывался после завершения работы.

На практике, порядок выполнения этой заповеди таков, что только после шести лет работы нужно праздновать «субботний год». Возникает вопрос — почему Тора говорит: «Когда придете на землю — пусть празднует земля»?

Когда Храм был разрушен, субботний год опустился на более низкий уровень, и поэтому он перестал быть связанным с юбилейным годом, даже не в отношении отсчета.

Необходимо понять, почему Тора упоминает гору Синай именно в отношении этой заповеди субботнего года («шмита»).

Вопрос «что мы будем есть в седьмой год?» вроде бы возникает сразу же после того, как мы узнаем о законах седьмого года — так почему же Тора ждет с этой благой вестью до того, как будет дано повеление о юбилейном годе?