Жить с Мошиахом — это значит: уделить внимание душе, знать, что наш спуск в этот мир — не для удовольствия! Жизнь таит в себе совсем другое предназначение. Наша цель и особая миссия — прийти к дням Мошиаха! Можно изменить привычный взгляд...

Как и что ответить только что начавшему приближаться к иудаизму еврею, на вопрос: если Ребе он Мелех аМашиах, то почему он не избавляет нас из галута, и почему он «умер»?

Мы видим, что «Двар Малхут» является такой частью Торы, которую меньше всего может затронуть силы зла, происходящие из «греческой нечистоты».

Есть люди, которые полагают, что Мошиах придет и заберет нас в рай, где мы будем сидеть весь день без еды или питья. Будто бы мы оставим за со собой весь мир со всем наполняющим его — домами, работой, играми и никогда не вернемся в него. Немного страшно, правда? Но на самом деле...

Но из слов Ребе следует, что это относится к Мошиаху каждого поколения и также во время изгнания он является Мошиахом. Только во время изгнания он находится в сокрытии, а во время наступления Освобождения раскрывается. Это и есть «раскрытие Мошиаха».

Тот факт, что мы не слышим и не видим Ребе столько лет (и именно поэтому мы кричим: «До каких пор?!»), не умаляет нашей способности ощутимо осознавать, что Ребе с нами и действует с большей силой и интенсивностью.

На первый взгляд, какая разница под каким именем будет освобождение? Почему евреям это так важно? Главное, чтобы уже поскорей наступил конец изгнания.

Пока было невозможно показать пальцем на исполнение этих слов, не было никаких оснований для того, чтобы называть какую-то ситуацию началом Освобождения…

В хасидизме также объясняется, что этот подъем 15 Ава подобен возвышению во время Освобождения, которое наступает именно после спуска во время изгнания.

We do not need to cry out over the darkness, but rather we must “remind” Hashem that just as the power of concealment has an intent of its own, so does the power of revelation!

Одним из действий, которые освещают мрак изгнания и приближают приход и раскрытие Мошиаха, является распространение источников хасидизма.