6 Ава
Послание второе
«Чем больше милостей Ты мне даришь и чем больше открываешь истину, тем ничтожней я в своих собственных глазах», — сказал Яаков Всевышнему, когда узнал, что Эйсав идет навстречу ему. Человек, удостоившийся милости Всевышнего, должен остро ощущать свое ничтожество — ведь милость Его символизирует десница, а про последнюю сказано: «Десницей Своей Он привлекает меня к Себе». То, что Всевышний протянул Свою десницу человеку, на языке духовных понятий означает, что тот действительно стал в большей степени близок Творцу, чем раньше. И чем ближе он ко Всевышнему, чем выше вознесен, тем ничтожней должен выглядеть в собственных глазах, как написано: «Он раскрывается мне тогда, когда я ощущаю себя отдаленным от Него». Как известно, «все превращается в ничто, приближаясь к Нему». Из этого следует, что по мере приближения к Нему человек ощущает себя все более мелким, превращаясь в конце концов в ничто. Именно такая реакция на милосердие Всевышнего характерна, когда доброта, символ которой — десница, проявляется в сфере святости, и так реагировал на доброту, проявленную Всевышним, Авраам, который сказал: «Я — прах и пепел». Так же воспринимал милосердие Творца и Яаков, оправдывая сознанием собственной незначительности свой страх перед Эйсавом и не полагаясь на обещание Всевышнего: «И вот Я с тобой; и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь», — Яаков недооценивал себя, считал себя недостойным тех милостей, которые уже оказал ему Всевышний, и сам говорил об этом: «Я с одним посохом перешел Иордан, а теперь у меня два стана». Вот почему он полагал, что недостоин того, чтобы Всевышний спас его. Как говорили наши учители, благословенна их память: «Яаков боялся, что с тех пор, как Всевышний пообещал охранять его, он совершил какой-нибудь проступок и более недостоин покровительства Творца». На самом же деле ему лишь казалось, что он грешил. Совсем иное понимание милосердия Всевышнего присуще Ишмаэлю, для которого, как говорит каббала, характерно стремление к добру, проявляемое в категории «клипа». Чем милостивее к нему Всевышний, тем больше в нем гордыни и высокомерия, наглости и самодовольства.
Вот почему я во всеуслышание обращаюсь ко всем хасидам с предостережением: в ответ на «великие чудеса, которые Б-г совершил для нас», каждому следует совершенствовать в своей душе свойство, присущее Яакову и его потомкам — «остатку народа Израиля»: относиться к самому себе как к ненужному остатку чего-то, тому, в чем нет ни пользы, ни необходимости. Не следует быть высокомерным по отношению к своим братьям, грубо разговаривать с ними, выказывать им пренебрежение — упаси вас от этого Б-г! Строго предупреждаю вас: не таите на них обиду; воспитывайте в себе истинное качество, которое было свойственно Яакову, — скромность; смиряйте свое сердце и свой дух перед каждым человеком, ибо сказано: «Мягкий ответ смиряет чужой гнев». И сказано: «...Смиренный дух и твердого, как кость, размягчит». И тогда, может быть, Всевышний пробудит в сердцах ваших братьев ответное чувство: ведь «так же, как в воде отражается лицо человека, так и сердце его отражается в сердце другого».