9 Тишрея
Из написанного в 20-й главе «Книги о реинкарнации» (см. также гл. 6,18, 51, 52 первой части «Тании»), следует, что сияние луча бесконечного света Эйн Соф поначалу сливается со светом мира Ацилут, спускающимся в мир Асия, затем — с эманацией миров Бриа и Йецира, которая достигает мира Асия, после этого — со сгустками Б-жественной энергии под общим названием «нешама», присутствующими в элементе Малхут — самом нижнем элементе сфиры Малхут мира Асия. В результате этого нижняя часть оболочки элемента Малхут, соединяющаяся с элементом земли, обладает способностью и силой обновлять растительный мир на земном шаре. Сила эта передана ей словами Всевышнего: «...Зазеленеет земля...», и они оказывают постоянное воздействие на почву нашей планеты с момента ее создания.
Теоретически действие этой силы может продолжаться бесконечно — в отличие от действия сил, заключенных в других речениях Творца, например: «...Будут сновать в воде живые существа различных видов», «...Появятся на поверхности земли живые существа...» — эти силы действовали лишь в период творения мира. В словах этих воплотилась мудрость Создателя, заключенная в элементе Малхут — нижнем элементе сфиры Малхут мира Асия. В первые семь дней с начала творения и земля, и вода в физическом мире были пронизаны лучами бесконечного света Эйн Соф, изливавшегося благодаря беспричинной доброте Создателя, не вызванной «всплесками женских вод» — поступками человека, основного из Его творений, ибо он еще не появился на свет и некому было побудить Всевышнего проявить эту доброту. Однако по окончании творения влияние бесконечного света Творца сохраняется лишь на землю, поддерживая в ней способность давать жизнь травам и деревьям с их плодами, превращая постоянно, из года в год, Ничто в Нечто. В процессе этом раскрывается бесконечность не ограниченной временем творящей силы Создателя; даже если физический мир будет существовать мириады лет, все равно растительный покров планеты будет обновляться из года в год. И хотя земная флора включает в себя такие растения, которые произрастают не только благодаря процессам, происходящим по воле Творца в природе, но и в результате деятельности человека, возделывающего и обрабатывающего землю, являющейся своего рода «всплеском женских вод». Несмотря на то, что эти растения посеяны или посажены людьми, их появление на свет подобно, в определенном аспекте, образованию Нечто из Ничто, ибо посаженная в землю косточка имеет свойства и характеристики, принципиально не сравнимые со свойствами и характеристиками плода на выросшем из нее дереве, а также с соответствующими параметрами дерева в целом, со всеми его ветвями и листьями. То же верно и в отношении плодовых и листовых овощных культур всех видов, а также ягод; верно это и в отношении зерновых, ибо образование сотен зерен из одного посеянного также напоминает, в некотором смысле, создание Нечто из Ничто. Аналогия эта еще более очевидна на примере образования из посеянного зерна стеблей, соцветий и т. д.
Плоды, выросшие благодаря «всплеску женских вод» — посеву или посадке, — значительно превосходят по вкусовым качествам,» по размерам и т. д. плоды дикорастущих растений, которые выросли лишь благодаря активизации заложенной в земле нашей планеты потенции образовывать растительный мир. Это отличие учит нас понимать, какое влияние оказывают добрые дела человека на свойства света, изливающегося из высших источников в миры Ацилут, Бриа, Йецира и Асия. (Привлечение высшего света в миры — конечная цель, для достижения которой создан человек.) Об этом написано в другом месте.