ТОРА — ХУМАШ

25. И сказал Б-г Моше так: Возврати посох Аарона пред свидетельство на хранение, знамением для непокорных, чтобы прекратился их ропот, от Меня (был отведен), и не умрут они.

на хранение, знамением. Для памяти, в напоминание о том, что Я избрал Аарона в священнослужители, и чтобы они не роптали более, что до священнослужения.

прекратился их ропот. То же, что чтобы прекратился их ропот. Эта форма является отглагольным существительным женского рода в единственном числе, подобно murmures на французском языке. Но есть различие между ними: там — единичное проявление ропота; тут — существительное в единственном числе, хотя подразумеваться могут много проявлений ропота (и оно означает состояние ропота).

26. И сделал Моше: как повелел Б-г Моше, так сделал он.

27. И сказали сыны Израиля Моше так: Вот мы погибаем, пропадаем, все мы пропадаем!

28. Всякий приближающийся, кто приблизится к скинии Б-га, умрет, — неужели всем нам погибнуть?

всякий приближающийся, кто приблизится... Мы не можем уберечься, что касается этого. Все мы вправе войти во двор шатра собрания, но кто приблизится больше другого и войдет в шатер собрания, тот умрет. (Повторение слова «приближаться» здесь понимается так: Всякий, кто вправе приблизиться к священному пределу, если приблизится больше, чем дозволено...)

неужели всем нам погибнуть (букв.: неужели до конца нам погибнуть). (Означает:) Быть может, (все) мы обречены на гибель?

1. И сказал Б-г Аарону: Ты и твои сыны, и дом отца твоего с тобою, вы понесете вину против Святыни; и ты и твои сыны с тобою понесете вину против священнослужения вашего.

и сказал Б-г Аарону. Он сказал Моше, чтобы (Моше) сказал Аарону, предупредил его относительно сынов Израиля (т.е. вменил ему в обязанность принять меры предосторожности), чтобы они не вошли в Святилище.

ты и сыны твои, и дом отца твоего. (Последнее относится) к сынам Кеата, отца Амрама (которым поручено ношение святынь, как сказано в гл. 4).

понесете вину против Святыни. На вас возложу кару за посторонних, которые (неумышленно) согрешат, что касается предметов священных, порученных вам, а это есть шатер и ковчег, и стол, и (другие) принадлежности Святилища. Вам (вменяется в обязанность) находиться здесь и предостерегать всякого постороннего от прикосновения (к святыням).

и ты и твои сыны. Священнослужители.

понесете вину против священнослужения вашего. Ибо это не доверено левитам. (Вам вменяется в обязанность) предостерегать левитов (от греха) неумышленного, чтобы они не приближались к вам, когда вы совершаете ваше служение.

2. И также братьев твоих, колено Леви, племя отца твоего, приблизь с тобою, и примкнут к тебе, и служить будут тебе, а ты и твои сыны с тобою — пред шатром свидетельства.

и также братьев твоих. Сынов Гершона и сынов Мерари.

и примкнут. (Означает:) и присоединятся, примкнут к вам, чтобы предостерегать посторонних от приближения к ним.

и служить будут тебе. Что касается охраны (храмовых) ворот, а также из них назначают хранителей казны и старших чинов [Сифре].

3. И соблюдать будут тебе порученное и порученное, что до всего шатра, но к предметам Святилища и к жертвеннику не приблизятся, и не умрут они, они как и вы.

4. И примкнут к тебе, и соблюдать будут порученное в шатре собрания, что до всего служения при шатре, а посторонний пусть не приблизится к вам.

и посторонний пусть не приблизится к вам. Вас предостерегаю относительно этого (т.е. вы должны заботиться о том, чтобы никакой посторонний не приблизился к вам).

5. И соблюдайте порученное в Святилище и порученное, что до жертвенника, и не будет более гнева на сынов Израиля.

и не будет более гнева. Как было прежде, как сказано: «ибо вышел гнев» [17:11] [Сифре].

6. А Я, вот Я взял ваших братьев, левитов, из среды сынов Израиля; вам в дар они переданы — Б-гу, чтобы нести служение при шатре собрания.

вам в дар они переданы. Быть может, для служения вам лично (как лицам частным)? Поэтому сказано «Б-гу», (и означает) как разъяснялось выше нести службу хранителей казны и старших чинов.

7. А ты и твои сыны с тобою соблюдайте священнослужение ваше во всем, что касается жертвенника и что внутри за завесой, и совершайте служение; служением в дар Я даю священнослужение ваше; а посторонний, приблизившийся, умрет.

служением в дар. Я дал это вам в дар.

8. И говорил Б-г Аарону: И Я, вот Я передал тебе соблюдение Моих возношений; что до всех святынь сынов Израиля, тебе Я передал их для отличия и твоим сынам — установлением вечным.

и Я, вот Я передал тебе. С радостью, (потому что это) выражает радость, подобно «Вот он выходит тебе навстречу, и увидит тебя, и возрадуется в сердце своем» [Шмот 4:14]. Притча (гласит:) Царь даровал поле своему приближенному, но он не написал (дарственной) и не скрепил ее печатью, и не провел в судебной палате. Пришел некий человек и заявил претензию на поле. Сказал царь (своему приближенному): «Так всякий, кто пожелает, может прийти и заявить претензию! Вот я напишу тебе (дарственную грамоту) и скреплю печатью, и проведу ее в судебной палате». Так и здесь. Потому что пришел Корах и оспаривал (право) Аарона на священнослужение, Писание дает (Аарону) двадцать четыре дара священнослужения в качестве вечного завета соли (т.е. завета нерушимого). Поэтому раздел (о дарах священнослужителю) расположен здесь (после раздела о Корахе) [Сифре].

соблюдение Моих возношений. (Означает:) ты обязан содержать их в состоянии чистоты (т.е. оберегать их от нечистоты). для отличия. (Означает:) для отличения, для возвеличения [Сифре; Звaхим 91a]. (Принимающие дары отличены тем самым в качестве служителей короля.)

9. Это будет тебе от пресвятого, от огня: всякая их жертва, от всякого их приношения хлебного и от всякой их очистительной жертвы, и от всякой повинной их жертвы, что возвращают Мне, пресвятым будет это тебе и твоим сынам.

от огня. После воскурения огнепалимых жертв.

всякая их жертва. Например, мирные жертвы от общества.

очистительной и повинной. В прямом смысле (их хлебное приношение, их очистительная и их повинная жертва).

что возвращают Мне. Это отнятое у пришельца (см. РАШИ к 5:8) [Сифре; Звaхим 44б].

10. На пресвятом (месте) ешь это; всякий мужчина может есть это, свято будет тебе.

на пресвятом (месте) ешь это... Учит относительно пресвятых жертв, что их едят только в переднем дворе (и только) мужчины-священнослужители [Сифре].

11. И это тебе возношение (от) их дара, от всех проведений сынов Израиля тебе дал Я их и твоим сынам, и твоим дочерям при тебе — установлением вечным. Всякий чистый в доме твоем может есть это.

возношение (от) их дара. Выделенное из благодарственной жертвы (см. Ваикра 7:34) и из мирных жертв, и от овна назорея (см. 6:17).

от всех проведений. (В виду имеются названные выше жертвоприношения) ибо они требуют проведения.

всякий чистый. Но не являющиеся нечистыми. Другое объяснение: «всякий чистый (в твоем доме) «имеет целью включить жену (священнослужителя).

12. Всякий тук от елея и всякий тук от вина и хлеба, их начатки, которые дадут Б-гу, тебе дал Я их.

их начатки. Это «большое возношение» (доля священнослужителя от плодов, отделяемая в первую очередь; см. Дварим 18:4).

13. Первинки всего, что на их земле, которые принесут они Б-гу, тебе будет это. Всякий чистый в доме твоем может есть это.

14. Все обреченное в Израиле тебе будет.

15. Все разверзающее утробу из всякой плоти, что доставят Б-гу, из людей и из скота, будет тебе; только выкупить должно первенца человеческого, и первородного из нечистого скота выкупить.

16. И выкуп его соверши с (возраста) одномесячного по оценке в серебре, пять шекелей по шекелю Святилища, двадцать гер в нем.

17. Только первородного из быков или первородного из овец или первородного из коз не выкупай, святыня они; их кровью кропи на жертвенник и их тук воскуряй — огнепалимая жертва в удоволение Б-гу.

18. А их мясо будет тебе, как грудь проведения и как правая голень тебе будет.

как грудь проведения и как правая голень. От мирных жертв; это едят священнослужители и их жены, и их сыновья; и их слуги на протяжении двух дней и одной ночи (между ними, считая со дня заклания жертвы); так же и первородное животное едят на протяжении двух дней и одной ночи (между ними).

тебе будет. Рабби Акива учил: «(Посредством повторения этих слов) Писание прибавляет (к «будет тебе», стоящему в начале стиха), чтобы ты не сказал, (что это) как грудь и голень благодарственной жертвы, которую едят только на протяжении дня и (следующей за ним) ночи» [Звaxим 57а].

19. Все возношения святынь, какие отделят сыны Израиля Всевышнему, Я передаю тебе, твоим сыновьям и дочерям. Это — вечное установление, союз перед Всевышним для тебя и для твоего потомства, [союз] долговечный, как соль.

все возношения святынь. Из особого расположения к этому разделу дано общее положение в начале [18:11] и общее положение в конце (в этом стихе), и конкретизация между ними.

соль. Завет, как бы заключенный при соли, которая никогда не станет зловонной.

долговечный, как соль. Он заключил завет с Аароном при посредстве того, что само не портится и предохраняет от порчи другое [Сифре].

20. И сказал Б-г Аарону: На их земле удела ты не получишь, и доли не будет тебе среди них. Я твоя доля и твой удел среди сынов Израиля.

и доли не будет тебе среди них. Также и от военной добычи [Сифре].