ТОРА — ХУМАШ

Недельная глава с комментарием РАШИ

5 Тамуза 5787 г., суббота (10.07.2027)

Глава: Корах

21. Что же до сынов Леви, то вот Я дал всякую десятину в Израиле в удел взамен их служения, за то, что они совершают служение при шатре собрания.	כא. וְלִבְנֵ֣י לֵוִ֔י הִנֵּ֥ה נָתַ֛תִּי כָּל מַֽעֲשֵׂ֥ר בְּיִשְׂרָאֵ֖ל לְנַֽחֲלָ֑ה חֵ֤לֶף עֲבֹֽדָתָם֙ אֲשֶׁר הֵ֣ם עֹֽבְדִ֔ים אֶת עֲבֹדַ֖ת אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃
22. И не приблизятся более сыны Израиля к шатру собрания, (чтобы им не) понести греха (и не) умереть.	כב. וְלֹֽא יִקְרְב֥וּ ע֛וֹד בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל אֶל אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד לָשֵׂ֥את חֵ֖טְא לָמֽוּת׃
23. Леви, он совершать будет служение при шатре собрания, и они понесут их вину. Закон вечный для поколений ваших, и среди сынов Израиля не получат они удела. и они. Левиты понесут вину сынов Израиля, ибо им (левитам) вменяется в обязанность предостерегать посторонних от приближения к ним. (Левиты получают десятину за службу, которую они совершают при шатре собрания. В этом служении левиты представляют и заменяют собой весь народ, и отныне сыны Израиля не должны более приближаться к шатру собрания для службы. Левиты обязаны предостерегать их от такого приближения, в противном случае они понесут кару за приближение посторонних.)	כג. וְעָבַ֨ד הַלֵּוִ֜י ה֗וּא אֶת עֲבֹדַת֙ אֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד וְהֵ֖ם יִשְׂא֣וּ עֲו‍ֹנָ֑ם חֻקַּ֤ת עוֹלָם֙ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם וּבְתוֹךְ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל לֹ֥א יִנְחֲל֖וּ נַֽחֲלָֽה׃ והם הלוים ישאו עונם של ישראל, שעליהם להזהיר הזרים מגשת אליהם:
24. Ибо десятину от сынов Израиля, которую они вознесут Б-гу в возношение, дал Я левитам в удел. Потому сказал Я им, (что) среди сынов Израиля не получат удела. которую они вознесут Б-гу в возношение. Писание называет это возношением, пока (левит) не отделил от него возношение из десятины [Сифре]. (До тех пор, пока из десятины, полученной левитом, не выделена доля священнослужителя, вся десятина рассматривается как возношение, потому что она содержит его в себе, и левит не вправе есть такую десятину.)	כד. כִּ֞י אֶת מַעְשַׂ֣ר בְּנֵֽי יִשְׂרָאֵ֗ל אֲשֶׁ֨ר יָרִ֤ימוּ לַֽיהוָה֙ תְּרוּמָ֔ה נָתַ֥תִּי לַלְוִיִּ֖ם לְנַֽחֲלָ֑ה עַל כֵּן֙ אָמַ֣רְתִּי לָהֶ֔ם בְּתוֹךְ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל לֹ֥א יִנְחֲל֖וּ נַֽחֲלָֽה׃ אשר ירימו לה' תרומה הכתוב קראו תרומה עד שיפריש ממנו תרומת מעשר:
25. И говорил Б-г Моше так:	כה. וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃
26. Левитам говори и скажи им: Когда будете брать у сынов Израиля десятину, которую Я дал вам от них уделом вашим, то возносите из этого возношение Б-гу, десятину из десятины.	כו. וְאֶל הַלְוִיִּ֣ם תְּדַבֵּר֮ וְאָֽמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶם֒ כִּֽי תִ֠קְחוּ מֵאֵ֨ת בְּנֵֽי יִשְׂרָאֵ֜ל אֶת הַֽמַּעֲשֵׂ֗ר אֲשֶׁ֨ר נָתַ֧תִּי לָכֶ֛ם מֵֽאִתָּ֖ם בְּנַֽחֲלַתְכֶ֑ם וַהֲרֵֽמֹתֶ֤ם מִמֶּ֨נּוּ֙ תְּרוּמַ֣ת יְהוָ֔ה מַֽעֲשֵׂ֖ר מִן הַֽמַּעֲשֵֽׂר׃
27. И считается вам возношение ваше как хлеб с гумна и как обилие из давильни. и считается вам возношение ваше как хлеб с гумна. Ваше возношение из десятины запрещено посторонним и (священнослужителям) в состоянии нечистоты, и за него подлежат смертной каре (за грех, совершенный сознательно, а при совершении греха неумышленного к основной сумме прибавляют) пятую часть, как в случае большого возношения, которое названо «начатком хлеба» с гумна. и как обилие из давильни. Возношение от молодого вина и елея, которое берется из давильни. «Обилие» означает спелость, плоды наливные, созревшие. «Углубление» — это углубление перед давильным устройством, куда стекает вино. И везде это слово означает (углубление) вырытое в земле. И подобно этому «до точил королевских» [Зхария 14:10] — это океан, углубление, образованное Властелином Вселенной.	כז. וְנֶחְשַׁ֥ב לָכֶ֖ם תְּרֽוּמַתְכֶ֑ם כַּדָּגָן֙ מִן הַגֹּ֔רֶן וְכַֽמְלֵאָ֖ה מִן הַיָּֽקֶב׃ ונחשב לכם תרומתכם כדגן מן הגרן תרומת מעשר שלכם אסורה לזרים ולטמאים וחייבין עליה מיתה וחומש כתרומה גדולה שנקראת ראשית דגן מן הגורן: וכמלאה מן היקב כתרומת תירוש ויצהר הניטלת מן היקבים: מלאה לשון בישול תבואה שנתמלאת: יקב הוא הבור שלפני הגת שהיין יורד לתוכו. וכל לשון יקב חפירת קרקע הוא, וכן (זכריה יד, י) יקבי המלך, הוא ים אוקיינוס חפירה שחפר מלכו של עולם:
28. Так возносите и вы возношение Б-гу из всех десятин ваших, которые вы возьмете от сынов Израиля, и дадите из этого возношение Б-гу — Аарону-священнослужителю. так возносите и вы. Подобно тому, как сыны Израиля возносят со своего гумна и из своей давильни, так и вы возносите из своей десятины, ибо это ваш удел.	כח. כֵּ֣ן תָּרִ֤ימוּ גַם אַתֶּם֙ תְּרוּמַ֣ת יְהוָ֔ה מִכֹּל֙ מַעְשְׂרֹ֣תֵיכֶ֔ם אֲשֶׁ֣ר תִּקְח֔וּ מֵאֵ֖ת בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וּנְתַתֶּ֤ם מִמֶּ֨נּוּ֙ אֶת תְּרוּמַ֣ת יְהוָ֔ה לְאַֽהֲרֹ֖ן הַכֹּהֵֽן׃ כן תרימו גם אתם כמו שישראל מרימים מגרנם ומיקביהם תרימו גם אתם ממעשר שלכם, כי הוא נחלתכם:
29. От всего данного вам возносите все возношение Б-гу, от всякого тука освящаемую долю его. от всего данного вам возносите все возношение Б-гу. Писание говорит о большом возношении (а не о возношении из десятины, т.к. о нем говорилось в предыдущем стихе). Если левит опередил священнослужителя (после обмолота зерна, когда на него распространяется закон о возношении) и получил свою десятину прежде, чем священнослужитель взял большое возношение из зерна, то левит обязан сначала выделить из десятины одну пятидесятую часть в качестве большого возношения, а затем выделит возношение из десятины.	כט. מִכֹּל֙ מַתְּנֹ֣תֵיכֶ֔ם תָּרִ֕ימוּ אֵ֖ת כָּל תְּרוּמַ֣ת יְהוָ֑ה מִכָּ֨ל חֶלְבּ֔וֹ אֶֽת מִקְדְּשׁ֖וֹ מִמֶּֽנּוּ׃ מכל מתנתיכם תרימו את כל תרומת ה' בתרומה גדולה הכתוב מדבר, שאם הקדים לוי את הכהן בכרי וקבל מעשרותיו קודם שיטול כהן תרומה גדולה מן הכרי, צריך להפריש הלוי מן המעשר תחלה אחד מחמשים לתרומה גדולה, ויחזור ויפריש תרומת מעשר:
30. И скажи им: Когда вознесете тук его от него, то считаться будет левитам как урожай с гумна и как урожай из давильни. когда вознесете тук его от него. После того, как вознесете из этого возношение десятинное (т.е. долю священнослужителя от десятины). то считаться будет. Оставшееся будет для левитов как непосвященное во всех отношениях, «как урожай с гумна» для израильтянина. Чтобы ты не сказал: Поскольку Писание назвало (десятину) возношением — как сказано: «Ибо десятину от сынов Израиля, которую они вознесут Б-гу в возношение» [18:24] —быть может, все это будет запретным (для левитов, как возношение)? Поэтому сказано: «то считаться будет левитам как урожай с гумна». Подобно тому (как оставшееся) у израильтянина (после возношения) является непосвященным, так и (соответствующая часть десятины) левита является непосвященным [Сифре].	ל. וְאָֽמַרְתָּ֖ אֲלֵהֶ֑ם בַּהֲרִֽימְכֶ֤ם אֶת חֶלְבּוֹ֙ מִמֶּ֔נּוּ וְנֶחְשַׁב֙ לַלְוִיִּ֔ם כִּתְבוּאַ֥ת גֹּ֖רֶן וְכִתְבוּאַ֥ת יָֽקֶב׃ בהרימכם את חלבו ממנו לאחר שתרימו תרומת מעשר ממנו: ונחשב המותר ללוים חולין גמורין: כתבואת גרן לישראל, שלא תאמר הואיל וקראו הכתוב תרומה שנאמר כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו לה' תרומה, יכול יהא כולו אסור, תלמוד לומר ונחשב ללוים כתבואת גרן, מה של ישראל חולין, אף של לוי חולין:
31. И будете есть это на всяком месте, вы и ваш дом; ибо плата вам это, возмещение за служение ваше при шатре собрания.	לא. וַֽאֲכַלְתֶּ֤ם אֹתוֹ֙ בְּכָל מָק֔וֹם אַתֶּ֖ם וּבֵֽיתְכֶ֑ם כִּֽי שָׂכָ֥ר הוּא֙ לָכֶ֔ם חֵ֥לֶף עֲבֹֽדַתְכֶ֖ם בְּאֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃ בכל מקום אפילו בבית הקברות:
32. И не понесете за это греха, вознося тук его от него, и святынь сынов Израиля святости не лишите, чтобы не умереть вам. на всяком месте. Даже на кладбище. и не понесете за это греха... Следовательно, если не выделите возношение, понесете грех. чтобы не умереть вам (и не умрете). Следовательно, если лишите святости, умрете (см. РАШИ к Шмот 30:20).	לב. וְלֹֽא תִשְׂא֤וּ עָלָיו֙ חֵ֔טְא בַּהֲרִֽימְכֶ֥ם אֶת חֶלְבּ֖וֹ מִמֶּ֑נּוּ וְאֶת קָדְשֵׁ֧י בְנֵֽי יִשְׂרָאֵ֛ל לֹ֥א תְחַלְּל֖וּ וְלֹ֥א תָמֽוּתוּ׃ ולא תשאו עליו חטא וגו' הא אם לא תרימו תשאו חטא: ולא תמותו הא אם תחללו תמותו

АФТАРА — отрывок из книг Пророков, завершающего публичное чтение недельной главы Торы

Шмуэль I 11:14-12:22

И сказал Шмуэль народу: давайте пойдем в Гилгал и обновим там царство. И пошел весь народ в Гилгал, и поставили там Шаула королем, пред Г-сподом в Гилгале, и зарезали там мирные жертвы пред Г-сподом, и весьма веселились там Шаул и все израильтяне. И сказал Шмуэль всему Израилю: «Вот, я послушал голоса вашего во всем, что вы говорили мне, и поставил над вами короля. И вот теперь король ходит пред вами. А я состарился и поседел; и вот, сыновья мои с вами. Я же ходил пред вами от юности моей до сего дня. Вот я, будьте мне свидетелями пред Г-сподом и пред помазанником Его: взял ли я у кого вола и взял ли я у кого осла, кого обидел и кого притеснил, и из чьей руки принял я подкуп и ослепил этим глаза свои, — и я возвращу вам». И сказали они: «Ты не обижал нас и не притеснял нас, и ничего ни у кого не брал». И сказал он им: «Свидетель у вас Г-сподь и свидетель сегодня помазанник Его, что вы не нашли ничего за мною». И сказали они: «Свидетель!» И сказал Шмуэль народу: «Г-сподь, который поставил Моше и Аарона и который вывел отцов ваших из земли египетской! Теперь же предстаньте, и я буду судиться с вами пред Г-сподом за все благодеяния Г-спода, которые Он оказал вам и отцам вашим. Когда пришел Яаков в Египет и отцы ваши возопили к Г-споду, то послал Г-сподь Моше и Аарона, и они вывели отцов ваших из Египта и поселили их на этом месте. Но те забыли Г-спода, Б-га своего, и Он предал их в руки Сисры, военачальника Хацорского, и в руки Плиштимлян, и в руки царя Моавитского; и они воевали с ними. И возопили они к Г-споду, и сказали: „Согрешили мы, ибо оставили Г-спода и служили Баалам и Аштортам; теперь же спаси нас от руки врагов наших, и мы будем служить Тебе“. И послал Г-сподь Йерубаала, и Бедана, и Ифтаха, и Шмуэля, и избавил вас от рук окружавших вас врагов, и вы жили в безопасности. Когда же увидели вы, что Нахаш, царь сынов Аммоновых, выступает против вас, то сказали вы мне: „Нет, только король пусть царствует над нами“, тогда как Г-сподь, Б-г ваш — владыка ваш! А теперь вот тот король, которого вы избрали, которого вы просили; и вот поставил Г-сподь над вами короля. Если будете бояться Г-спода и служить Ему, и повиноваться гласу Его, и не станете противиться повелениям Г-спода, то будете и вы и король, который стал королем над вами, за Г-сподом, Б-гом вашим. А если не будете слушать гласа Г-спода и станете противиться повелениям Г-спода, то будет рука Г-спода против вас, как (была) против отцов ваших. А теперь станьте и посмотрите на это великое дело, которое Г-сподь совершит пред глазами вашими. Ведь ныне жатва пшеницы, а я воззову к Г-споду, и даст Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, что велико зло ваше, которое вы сделали пред очами Г-спода, испросив себе короля». И воззвал Шмуэль к Г-споду, и дал Г-сподь гром и дождь в тот день; и весьма устрашился весь народ Г-спода и Шмуэля. И сказал весь народ Шмуэлю: «Помолись о рабах твоих пред Г-сподом, Б-гом твоим, чтобы не умереть нам, ибо мы добавили ко всем грехам нашим еще (это) зло, испросив себе короля». И сказал Шмуэль народу: «Не бойтесь, (хотя) вы совершили все это зло, но не отступайте от Г-спода и служите Г-споду всем сердцем вашим. И не отступайте, ибо (последуете) за пустыми (богами), которые не помогают и не избавляют, так как они — ничто. Г-сподь же не оставит народа Своего ради великого имени Своего, ибо благоволил Г-сподь сделать вас Своим народом».

5 Тамуза 5787 г., суббота (10.07.2027)

Выбор Пятикнижия с РАШИ по дате:

Выбор по главе и дню недели

Весь ХИТАС Пятикнижие Псалмы «Тания» Сегодня — день Мошиах для детей «Книга заповедей» РАМБАМ, 1 гл. РАМБАМ, 3 гл.

Поддержите сайт

Понравилось? Поделитесь с друзьями!