ТОРА — ХУМАШ

Недельная глава с комментарием РАШИ

Каждый день мы учим отрывок из недельной главы Торы соответствующий этому дню с комментариями РАШИ (аббревиатура: рабби Шломо Ицхаки), содержащими в себе самые ценные и глубокие объяснения смысла Письменной Торы

3 Тамуза 5787 г., пятый день (08.07.2027)

Глава: Корах

16. И говорил Б-г Моше так:

טז. וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃

17. Говори сынам Израиля и возьми у них по посоху от отчего дома от всех их предводителей по дому отцов их, двенадцать посохов, каждый имя свое пусть напишет на своем посохе.

יז. דַּבֵּ֣ר ׀ אֶל בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל וְקַ֣ח מֵֽאִתָּ֡ם מַטֶּ֣ה מַטֶּה֩ לְבֵ֨ית אָ֜ב מֵאֵ֤ת כָּל נְשִֽׂיאֵהֶם֙ לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֔ם שְׁנֵ֥ים עָשָׂ֖ר מַטּ֑וֹת אִ֣ישׁ אֶת שְׁמ֔וֹ תִּכְתֹּ֖ב עַל מַטֵּֽהוּ׃

18. И имя Аарона напиши на посохе Леви, ибо один посох от главы дома их отцов.

ибо один посох. Хотя Я разделил их на два семейства семейство священнослужителей как таковое и семейство левитов как таковое, — все же это одно колено (и поэтому у них один посох).

יח. וְאֵת֙ שֵׁ֣ם אַֽהֲרֹ֔ן תִּכְתֹּ֖ב עַל מַטֵּ֣ה לֵוִ֑י כִּ֚י מַטֶּ֣ה אֶחָ֔ד לְרֹ֖אשׁ בֵּ֥ית אֲבוֹתָֽם׃
כי מטה אחד
אף על פי שחלקתים לשתי משפחות משפחת כהונה לבד ולויה לבד מכל מקום שבט אחד הוא:

19. И положи их в шатре собрания пред свидетельством, где Я дам встретить Себя вам.

יט. וְהִנַּחְתָּ֖ם בְּאֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד לִפְנֵי֙ הָֽעֵד֔וּת אֲשֶׁ֛ר אִוָּעֵ֥ד לָכֶ֖ם שָֽׁמָּה׃

20. И будет: муж, которого Я изберу, его посох расцветет. И утишу (отведу) от Меня ропот сынов Израиля, который они поднимают на вас.

и утишу. Подобно «и утишились воды» [Берейшит 8:1]; «и гнев царский утих» [Эстер 7:10].

כ. וְהָיָ֗ה הָאִ֛ישׁ אֲשֶׁ֥ר אֶבְחַר בּ֖וֹ מַטֵּ֣הוּ יִפְרָ֑ח וַֽהֲשִׁכֹּתִ֣י מֵֽעָלַ֗י אֶת תְּלֻנּוֹת֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֲשֶׁ֛ר הֵ֥ם מַלִּינִ֖ם עֲלֵיכֶֽם׃
והשכתי
כמו (בראשית ח, א) וישכו המים, (אסתר ז, י) וחמת המלך שככה:

21. И говорил Моше сынам Израиля, и дали ему все их предводители по посоху от каждого предводителя по дому их отцов, двенадцать посохов, и посох Аарона среди их посохов.

среди их посохов. Поместил (посох Аарона) посередине, чтобы не сказали: «Из-за того, что положил его ближе к Шхине, он расцвел» [Танхума].

כא. וַיְדַבֵּ֨ר מֹשֶׁ֜ה אֶל בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל וַיִּתְּנ֣וּ אֵלָ֣יו ׀ כָּֽל נְשִֽׂיאֵיהֶ֡ם מַטֶּה֩ לְנָשִׂ֨יא אֶחָ֜ד מַטֶּ֨ה לְנָשִׂ֤יא אֶחָד֙ לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֔ם שְׁנֵ֥ים עָשָׂ֖ר מַטּ֑וֹת וּמַטֵּ֥ה אַֽהֲרֹ֖ן בְּת֥וֹךְ מַטּוֹתָֽם׃
בתוך מטותם
הניחו באמצע, שלא יאמרו מפני שהניחו בצד שכינה פרח:

22. И положил Моше посохи пред Б-гом в шатре свидетельства.

כב. וַיַּנַּ֥ח מֹשֶׁ֛ה אֶת הַמַּטֹּ֖ת לִפְנֵ֣י יְהוָ֑ה בְּאֹ֖הֶל הָֽעֵדֻֽת׃

23. И было на следующий день, и пришел Моше в шатер свидетельства, и вот расцвел посох Аарона от дома Леви. И дал цвет, и образовал завязь, и дал созреть миндалю.

расцвел. Это начальная стадия развития плода, когда цвет опадает.

и дал цвет. В прямом смысле (т.е. означает цветение).

и дал созреть миндалю (и принес миндаль). Когда плод сформировался, оказалось, что это миндаль (Подобно по) значению «и подросло дитя, и было отлучено» [Берейшит 21:8] (т.е. ребенок достиг определенного уровня развития, когда он может существовать без материнского молока). И это выражение употребляется применительно к плоду дерева, например «и плодом созревающим станет завязь» [Йешаяу 18:5] (см. РАШИ к Берейшит 40:10). А почему именно миндаль? Это плодовое дерево, цветущее раньше других. И так же быстро, незамедлительно кара постигает того, кто противоборствует блюстителям священнослужения, как мы находим в случае с Узияу «и проказа появилась у него на лбу» [II Хроника 26:19]. Онкелос (переводит) наподобие грозди миндаля, в которой (плоды) расположены друг над другом.

כג. וַיְהִ֣י מִֽמָּחֳרָ֗ת וַיָּבֹ֤א מֹשֶׁה֙ אֶל אֹ֣הֶל הָֽעֵד֔וּת וְהִנֵּ֛ה פָּרַ֥ח מַטֵּֽה אַהֲרֹ֖ן לְבֵ֣ית לֵוִ֑י וַיֹּ֤צֵֽא פֶ֨רַח֙ וַיָּ֣צֵֽץ צִ֔יץ וַיִּגְמֹ֖ל שְׁקֵדִֽים׃
ויצא פרח
כמשמעו:
ציץ
הוא חנטת הפרי כשהפרח נופל:
ויגמל שקדים
כשהוכר הפרי הוכר שהן שקדים, לשון (בראשית כא, ח) ויגדל הילד ויגמל, ולשון זה מצוי בפרי האילן, כמו (ישעיה יח, ה) ובוסר גומל יהיה נצה. ולמה שקדים, הוא הפרי הממהר להפריח מכל הפירות, אף המעורר על הכהונה פורענותו ממהרת לבא, כמו שמצינו בעוזיה (ד"ה ב' כו, יט) והצרעת זרחה במצחו. ותרגומו וכפית שגדין, כמין אשכול שקדים יחד כפותים זה על זה:

24. И вынес Моше все посохи от Б-га ко всем сынам Израиля, и увидели они, и взяли каждый свой посох.

АФТАРА — отрывок из книг Пророков, завершающего публичное чтение недельной главы Торы

Шмуэль I 11:14-12:22

И сказал Шмуэль народу: давайте пойдем в Гилгал и обновим там царство. И пошел весь народ в Гилгал, и поставили там Шаула королем, пред Г-сподом в Гилгале, и зарезали там мирные жертвы пред Г-сподом, и весьма веселились там Шаул и все израильтяне. И сказал Шмуэль всему Израилю: «Вот, я послушал голоса вашего во всем, что вы говорили мне, и поставил над вами короля. И вот теперь король ходит пред вами. А я состарился и поседел; и вот, сыновья мои с вами. Я же ходил пред вами от юности моей до сего дня. Вот я, будьте мне свидетелями пред Г-сподом и пред помазанником Его: взял ли я у кого вола и взял ли я у кого осла, кого обидел и кого притеснил, и из чьей руки принял я подкуп и ослепил этим глаза свои, — и я возвращу вам». И сказали они: «Ты не обижал нас и не притеснял нас, и ничего ни у кого не брал». И сказал он им: «Свидетель у вас Г-сподь и свидетель сегодня помазанник Его, что вы не нашли ничего за мною». И сказали они: «Свидетель!» И сказал Шмуэль народу: «Г-сподь, который поставил Моше и Аарона и который вывел отцов ваших из земли египетской! Теперь же предстаньте, и я буду судиться с вами пред Г-сподом за все благодеяния Г-спода, которые Он оказал вам и отцам вашим. Когда пришел Яаков в Египет и отцы ваши возопили к Г-споду, то послал Г-сподь Моше и Аарона, и они вывели отцов ваших из Египта и поселили их на этом месте. Но те забыли Г-спода, Б-га своего, и Он предал их в руки Сисры, военачальника Хацорского, и в руки Плиштимлян, и в руки царя Моавитского; и они воевали с ними. И возопили они к Г-споду, и сказали: „Согрешили мы, ибо оставили Г-спода и служили Баалам и Аштортам; теперь же спаси нас от руки врагов наших, и мы будем служить Тебе“. И послал Г-сподь Йерубаала, и Бедана, и Ифтаха, и Шмуэля, и избавил вас от рук окружавших вас врагов, и вы жили в безопасности. Когда же увидели вы, что Нахаш, царь сынов Аммоновых, выступает против вас, то сказали вы мне: „Нет, только король пусть царствует над нами“, тогда как Г-сподь, Б-г ваш — владыка ваш! А теперь вот тот король, которого вы избрали, которого вы просили; и вот поставил Г-сподь над вами короля. Если будете бояться Г-спода и служить Ему, и повиноваться гласу Его, и не станете противиться повелениям Г-спода, то будете и вы и король, который стал королем над вами, за Г-сподом, Б-гом вашим. А если не будете слушать гласа Г-спода и станете противиться повелениям Г-спода, то будет рука Г-спода против вас, как (была) против отцов ваших. А теперь станьте и посмотрите на это великое дело, которое Г-сподь совершит пред глазами вашими. Ведь ныне жатва пшеницы, а я воззову к Г-споду, и даст Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, что велико зло ваше, которое вы сделали пред очами Г-спода, испросив себе короля». И воззвал Шмуэль к Г-споду, и дал Г-сподь гром и дождь в тот день; и весьма устрашился весь народ Г-спода и Шмуэля. И сказал весь народ Шмуэлю: «Помолись о рабах твоих пред Г-сподом, Б-гом твоим, чтобы не умереть нам, ибо мы добавили ко всем грехам нашим еще (это) зло, испросив себе короля». И сказал Шмуэль народу: «Не бойтесь, (хотя) вы совершили все это зло, но не отступайте от Г-спода и служите Г-споду всем сердцем вашим. И не отступайте, ибо (последуете) за пустыми (богами), которые не помогают и не избавляют, так как они — ничто. Г-сподь же не оставит народа Своего ради великого имени Своего, ибо благоволил Г-сподь сделать вас Своим народом».

3 Тамуза 5787 г., пятый день (08.07.2027)

Выбор Пятикнижия с РАШИ по дате:

Выбор по главе и дню недели

Используется перевод Фримы Гурфинкель

Весь ХИТАС Пятикнижие Псалмы «Тания» Сегодня — день Мошиах для детей «Книга заповедей» РАМБАМ, 1 гл. РАМБАМ, 3 гл.
Поддержите сайт