ТОРА — ХУМАШ

20. И сказал им Моше: Если исполните это слово, если снарядитесь пред Б-гом на войну,

21. И всякий снаряженный из вас перейдет Иордан пред Б-гом, пока Он не изгонит Своих врагов пред Собою,

22. И покорена будет земля пред Б-гом, а затем возвратитесь вы и свободны будете от (долга пред) Б-гом и Израилем, и будет эта земля вам во владение пред Б-гом.

23. А если не сделаете так, то вот вы согрешили пред Б-гом, и знайте ваш грех, который настигнет вас!

24. Стройте себе города для ваших детей и загоны для ваших овец, и то, что вышло из ваших уст, исполните.

для ваших овец. Это слово от того же корня, что и «весь мелкий и крупный скот» [Псалмы 8, 8], где буква «алеф» не стоит между «нун» и «цади». А здесь «алеф» после «нун» заменяет собой букву «эй». Я нашел это у рабби Моше а-Даршана.

и то, что вышло из ваших уст, исполните. (Исполните в качестве обета) Всевышнему (см. 30, 3), т.к. вы обязались выступить на войну до завоевания и раздела (земли). Ибо Моше просил у них только «и покорена будет... и затем возвратитесь» [32, 22], а они обязались: «пока не вступят во владение» [32, 18]. Итак, они (взяли на себя обязательство) дополнительное: пробыть (на западном берегу) семь (лет, на протяжении которых) происходил раздел (земли). Так они и поступили.

25. И сказали сыны Гада и сыны Реувена Моше так: Слуги твои исполнят, как господин наш повелевает.

и сказали сыны Гада (букв.: и сказал). (Сказали) все как один. (Подлежащее стоит во множественном числе, а сказуемое в форме единственного числа, отсюда заключаем, что многие действовали единодушно, как один человек; см. РАШИ к Шмот 19:2).

26. Дети наши, жены наши, стада наши и весь наш скот будут там, в городах Гилада,

27. А слуги твои перейдут, всякий снаряженный в войско, пред Б-гом на войну, как наш господин говорит.

28. И повелел о них Моше Элазару-священнослужителю и Йеошуа, сыну Нуна, и главам отчих (домов) колен сынов Израиля.

и повелел о них. (להם) как טליהם, о них, что касается их. Назначил Элазара и Йеошуа (следить за исполнением) договора с ними. Подобно «Б-г будет вести битву за вас לכם» [Шмот 14, 14].

29. И сказал Моше им: Если перейдут сыны Гада и сыны Реувена вместе с вами Иордан, всякий снаряженный на войну, пред Б-гом, и покорена будет земля пред вами, то дайте им землю Гилада во владение.

30. А если не перейдут снаряженные с вами, то получат владение среди вас на земле Кнаана.

31. И отвечали сыны Гада и сыны Реувена так: Как говорил Б-г слугам твоим, так сделаем.

32. Мы перейдем снаряженными пред Б-гом на землю Кнаана, и за нами владение нашим уделом по эту сторону Иордана.

и за нами владение нашим уделом. Т.е. в наших руках и во владении нашем будет наш удел на этом берегу.

33. И дал им Моше, сынам Гада и сынам Реувена и половине колена Менаше, сына Йосефа, царство Сихона, царя Эмори, и царство Ога, царя Башана, землю, с ее городами в пределах, города земли вокруг.

34. И построили сыны Гада Дивон, и Атарот, и Ароер;

35. И Атарот Шофан, и Яэзер, и Йогбеа;

36. И Бет Нимру, и Бет Аран — города укрепленные и загоны для овец.

города укрепленные и загоны для овец. Этот конец стиха связан с предыдущим: «и построили сыны Гада» [32, 34] эти города, чтобы они служили городами укрепленными и загонами для скота.

37. А сыны Реувена построили Хешбон, и Элале, и Кирятаим;

38. И Нево, и Баал Meoн, переименованные, и Сивму, и давали они имена по именам городов, какие построили.

и Нево, и Баал Меон, переименованные. «Нево» и «Баал Меон» — это имена идолов, а эмореи называли свои города именами своих идолов. И сыны Реувена заменили их имена другими. И таково значение «переименованные»: Нево и Баал Меон, названные другими именами.

и Сивму. Построили Сивму, и это Севам, названный выше (см. 32, 3).

39. И пошли сыны Махира, сына Менаше, в Гилад, и завоевали его, и изгнали они эмори, который там (обитал).

и завоевали. Согласно переводу на арамейский язык, изгнали, ибо это слово имеет два различных значения: наследование и изгнание (см. РАШИ к 14:24).

40. И отдал Моше Гилад Махиру, сыну Менаше, и он поселился там.

41. И Яир, сын Менаше пошел и завоевал их селения открытые, и назвал их Селениями Яира.

их селения. Их селения (согласно переводу на арамейский язык).

и назвал их селениями Яира. У него не было сыновей, и поэтому он назвал их своим именем для памятования.

42. А Новах пошел и завоевал Кенат с его предместьями, и назвал его Новахом по имени своему.

и назвал его Новахом. В слове «ей» буква «эй» не отмечена знаком «мапик». И я нашел у рабби Моше а-Даршана (следующее объяснение): потому что за ним не сохранилось это имя, (буква «эй») лишена твердости (знака «мапик»), и (слово «ей») толкуется как «нет». Однако занимает меня вопрос, как истолкует он два подобных слова в «И сказал ей Боаз» [Рут 2:14] и «построить ей дом» [3xapия 5:11].

1. Вот переходы сынов Израиля, которые вышли из земли Египта по ратям своим, под рукой Моше и Аарона.

вот переходы. Для чего перечислены эти переходы? Чтобы возвестить о милости Вездесущего. Хотя Он обрек их на странствия и скитания в пустыне, не думай, что они скитались и совершали один переход за другим на протяжении всех сорока лет и не знали покоя, ведь здесь имеется всего лишь сорок два перехода. Вычти из этого четырнадцать переходов, совершенных в первом году (после исхода из Египта) до предопределения, от выхода из Рамсеса и до прихода в Ритму, откуда были посланы соглядатаи, как сказано: «А затем отправился народ из Хацерота (и расположился станом в пустыне Паран)» [12:16], (и там было сказано Моше:) «Пошли от себя людей и т.д.» [13:2]; и здесь сказано: «И отправились из Хацерота, и расположились станом в Ритме» [33, 18], из чего заключаешь, что это в пустыне Паран. (Скитание в пустыне как таковое начинается после происшедшего с соглядатаями, а до этого совершено четырнадцать переходов. Соглядатаи были посланы из пустыни Паран, но это место не указано здесь при перечислении стоянок. В пустыню Паран пришли из Хацерота, здесь же говорится, что из Хацерота пришли в Ритму. Следовательно, Ритма находится в пустыне Паран.) И еще вычти из этого восемь переходов, от горы Ор до степей Моава, совершенных после смерти Аарона в сороковом году. Итак, на протяжении тридцати восьми лет они совершили только двадцать переходов. Это (позаимствовано мною) у рабби Моше. А рабби Танхума толкует иначе (т.е. иначе отвечает на вопрос, почему здесь перечислены переходы и стоянки). Притча (гласит:) У царя заболел сын, и он отправился с ним в места отдаленные, чтобы исцелить его. На обратном пути отец стал перечислять стоянки, говоря ему: «Здесь мы остановились на ночь, здесь у тебя болела голова и т.д.». (Так сказал Превечный Моше: «Перечисли им все те места, где они гневили Меня».)

2. И записал Моше их выступления в их переходы по слову Б-га, и вот их переходы по выступлениям их.

3. И отправились в путь из Рамсеса в первом месяце, в пятнадцатый день первого месяца; на следующий день после (принесения жертвы) песах выступили сыны Израиля с рукой вознесенной на глазах у всего Египта.

4. А (жители) Египта хоронили пораженное Б-гом среди них, всякого первенца; и (также) над их божествами учинил Б-г суды.

а (жители) Египта хоронили. Погружены были в траур.

5. И в путь отправились сыны Израиля из Рамсеса, и расположились станом в Сукоте.

6. И отправились в путь из Сукота, и расположились станом в Этаме, что на краю пустыни.

7. И отправились в путь из Этама, и обратился к Пи-а-Хироту, что перед Баал Цефоном, и расположились они станом перед Мигдолом.

8. И отправились в путь от Пи-а-Хирота, и прошли посреди моря в пустыню; и прошли путь трехдневный в пустыне Этам, и расположились станом в Маре.

9. И отправились в путь из Мары, и пришли в Элим; а в Элиме двенадцать источников водных и семьдесят пальм финиковых, и станом расположились они там.

10. И отправились в путь из Элима, и расположились станом у Тростникового моря;

11. И отправились в путь от Тростникового моря, и расположились станом в пустыне Син;

12. И отправились в путь из пустыни Син, и расположились станом в Дофке;

13. И отправились в путь из Дофки, и расположились станом в Алуше;

14. И отправились в путь из Алуша, и расположились станом в Рефидиме, и не было там воды, чтобы народу пить.

15. И отправились в путь из Рефидима, и расположились станом в пустыне Синай;

16. И отправились в путь из пустыни Синай, и расположились станом в Киврот-а-Тааве;

17. И отправились в путь от Киврот-а-Таавы, и расположились станом в Хацероте;

18. И отправились в путь из Хацерота, и расположились станом в Ритме.

и расположились станом в Ритме. (Это место названо так) в связи со злоречием соглядатаев (посланных отсюда и возвратившихся сюда), как сказано: «Что даст тебе и что прибавит тебе лживый язык? Остры стрелы богатыря с углями дроковыми» [Псалмы 120:3].

19. И отправились в путь от Ритмы, и расположились станом в Римон-Переце;

20. И отправились в путь из Римон-Переца, и расположились станом в Ливне;

21. И отправились в путь из Ливны, и расположились станом в Рисе;

22. И отправились в путь от Рисы, и расположились станом в Кеалате;

23. И отправились в путь из Кеалаты, и расположились станом на горе Шефер;

24. И отправились в путь от горы Шефер, и расположились станом в Хараде;

25. И отправились в путь от Харады и расположились станом в Макелоте;

26. И отправились в путь из Макелота, и расположились станом в Тахате;

27. И отправились в путь из Тахата, и расположились станом в Терахе;

28. И отправились в путь из Тераха, и расположились станом в Митке;

29. И отправились в путь из Митки, и расположились станом в Хашмоне;

30. И отправились в путь из Хашмоны, и расположились станом в Мосероте;

31. И отправились в путь из Мосерота, и расположились станом в Бене-Йаакане;

32. И отправились в путь из Бене-Йаакана, и расположились станом в Хор-а-Гидгаде;

33. И отправились в путь из Хор-а-Гидгада, и расположились станом в Йотвате;

34. И отправились в путь из Йотваты, и расположились станом в Авроне;

35. И отправились в путь из Авроны, и расположились станом в Эцион-Гевере;

36. И отправились в путь из Эцион-Гевера, и расположились станом в пустыне Цин, она же Кадеш.

37. И отправились в путь из Кадеша, и расположились станом у горы Ор, на краю земли Эдома.

38. И взошел Аарон-священнослужитель на гору Ор, по слову Б-га, и умер там в сороковом году после исхода сынов Израиля из земли Египта, в пятом месяце, в первый (день) месяца.

по слову Б-га (букв.: из уст). Учит, что умер (смертью легкой) как бы от прикосновения уст (см. РАШИ к 20:26).

39. И Аарону было сто двадцать три года, когда он умер на горе Ор.

40. И услышал кнаани, царь Арада — а он обитал на юге, на земле Кнаана — о подходе сынов Израиля.

и услышал кнаани. (Имеет целью) учить тебя, что услышали о смерти Аарона, ибо отошли облака славы (защищавшие сынов Израиля), и (враг) решил, что теперь можно сразиться с Израилем. Поэтому повторено здесь (см. РАШИ к 21:1) [Рош а-Шана 3а].

41. И отправились в путь от горы, Ор, и расположились станом в Цалмоне;

42. И отправились в путь от Цалмоны, и расположились станом в Пуноне;

43. И отправились в путь от Пунона, и расположились станом в Овоте;

44. И отправились в путь от Овота, и расположились станом в Ие-Авариме, на рубеже Моава;

в Ие-Аварим (на Пустоши Переходной). Означает пустошь и груды развалин, подобно «(обращу) в руины на поле» [Миха 1:6], «обратили Иерусалим в руины» [Псалмы 79:1] (см. РАШИ к 21:11).

45. И отправились в путь из Иима, и расположились станом в Дивон-Гаде;

46. И отправились в путь из Дивон-Гада, и расположились станом в Алмон-Дивлотаиме;

47. И отправились в путь из Алмон-Дивлотаима, и расположились станом в горах Аварим перед Нево;

48. И отправились в путь от гор Аварим, и расположились станом в степях Моава, у Иордана, (против) Йерихо.

49. И расположились станом у Иордана от Бет-а-Йешимота до Авель-а-Шитима в степях Моава.

от Бет-а-Йешимот до Авель-а-Шитим. Здесь указано тебе, что протяженность стана Израиля — двенадцать миль. Раба бар бар Хана говорит: «Я сам видел то место (и оно в ширину и в длину имеет три парсы, т.е. двенадцать миль)» [Эрувин 55б].

Авель-а-Шитим. Равнина Шитим называется «авель» (см. РАШИ к Берейшит 14:6).