ТОРА — ХУМАШ

Недельная глава с комментарием РАШИ

Каждый день мы учим отрывок из недельной главы Торы соответствующий этому дню с комментариями РАШИ (аббревиатура: рабби Шломо Ицхаки), содержащими в себе самые ценные и глубокие объяснения смысла Письменной Торы

22 Тамуза 5787 г., третий день (27.07.2027)

Глава: МатотМасъэй

1. И стада многочисленные были у сынов Реувена и у сынов Гада, велики чрезвычайно. И увидели они землю Йаезера и землю Гилада, и вот место — место для стад.

א. וּמִקְנֶ֣ה ׀ רַ֗ב הָיָ֞ה לִבְנֵ֧י רְאוּבֵ֛ן וְלִבְנֵי גָ֖ד עָצ֣וּם מְאֹ֑ד וַיִּרְא֞וּ אֶת אֶ֤רֶץ יַעְזֵר֙ וְאֶת אֶ֣רֶץ גִּלְעָ֔ד וְהִנֵּ֥ה הַמָּק֖וֹם מְק֥וֹם מִקְנֶֽה׃

2. И пришли сыны Гада и сыны Реувена, и сказали Моше и Элазару-священнослужителю, и предводителям общины так:

ב. וַיָּבֹ֥אוּ בְנֵֽי גָ֖ד וּבְנֵ֣י רְאוּבֵ֑ן וַיֹּֽאמְר֤וּ אֶל מֹשֶׁה֙ וְאֶל אֶלְעָזָ֣ר הַכֹּהֵ֔ן וְאֶל נְשִׂיאֵ֥י הָֽעֵדָ֖ה לֵאמֹֽר׃

3. Атарот, и Дивон, и Йаезер, и Нимра, и Хешбон, и Элале, и Севам, и Нево, и Бeoн.

Атарот, и Дивон... Принадлежащие к земле Сихона и Ога.

ג. עֲטָר֤וֹת וְדִיבֹן֙ וְיַעְזֵ֣ר וְנִמְרָ֔ה וְחֶשְׁבּ֖וֹן וְאֶלְעָלֵ֑ה וּשְׂבָ֥ם וּנְב֖וֹ וּבְעֹֽן׃
עטרות ודיבון וגו'
מארץ סיחון ועוג היו:

4. Земля, которую поразил Б-г пред общиной Израиля, земля для стад это, а у твоих слуг стада.

ד. הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֨ר הִכָּ֤ה יְהוָה֙ לִפְנֵי֙ עֲדַ֣ת יִשְׂרָאֵ֔ל אֶ֥רֶץ מִקְנֶ֖ה הִ֑וא וְלַֽעֲבָדֶ֖יךָ מִקְנֶֽה׃

5. И сказали они: Если обрели мы милость в твоих глазах, то пусть дана будет эта земля слугам твоим во владение, не переводи нас через Иордан.

ה. וַיֹּֽאמְר֗וּ אִם מָצָ֤אנוּ חֵן֙ בְּעֵינֶ֔יךָ יֻתַּ֞ן אֶת הָאָ֧רֶץ הַזֹּ֛את לַֽעֲבָדֶ֖יךָ לַֽאֲחֻזָּ֑ה אַל תַּֽעֲבִרֵ֖נוּ אֶת הַיַּרְדֵּֽן׃

6. И сказал Моше сынам Гада и сынам Реувена: Братья ваши пойдут на войну, а вы сидеть будете здесь?

неужели братья ваши. Это выражает вопрос (т.е. «эй» в этом слове является вопросительной частицей, пишущейся слитно).

ו. וַיֹּ֣אמֶר מֹשֶׁ֔ה לִבְנֵי גָ֖ד וְלִבְנֵ֣י רְאוּבֵ֑ן הַאַֽחֵיכֶ֗ם יָבֹ֨אוּ֙ לַמִּלְחָמָ֔ה וְאַתֶּ֖ם תֵּ֥שְׁבוּ פֹֽה׃
האחיכם
לשון תמיהה הוא:

7. И для чего отвращаете сердце сынов Израиля от перехода на землю, которую дал им Б-г?

и для чего отвращаете. (Для чего вы) отклоняете и удерживаете их сердца от перехода? Ведь они решат, что вы боитесь перейти из-за (предстоящей) войны и из-за могущества городов и народа.

ז. וְלָ֣מָּה תנואון (תְנִיא֔וּן) אֶת לֵ֖ב בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל מֵֽעֲבֹר֙ אֶל הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר נָתַ֥ן לָהֶ֖ם יְהוָֽה׃
ולמה תניאון
תסירו ותמניעו לבם מעבור שיהיו סבורים שאתם יראים לעבור מפני המלחמה וחוזק הערים והעם:

8. Так поступили ваши отцы, когда я послал их от Кадеш Барнеа осмотреть землю.

из Кадеш Барнеа. Таково название. И были два (места, называвшиеся) Кадеш (и одно отличалось от другого дополнительным названием Барнеа).

ח. כֹּ֥ה עָשׂ֖וּ אֲבֹֽתֵיכֶ֑ם בְּשָׁלְחִ֥י אֹתָ֛ם מִקָּדֵ֥שׁ בַּרְנֵ֖עַ לִרְא֥וֹת אֶת הָאָֽרֶץ׃
מקדש ברנע
כך שמה, ושני קדש היו:

9. И взошли они до долины Эшкол, и осмотрели землю, и отвратили сердце сынов Израиля, чтобы не вступить на землю, которую дал им Б-г.

ט. וַֽיַּעֲל֞וּ עַד נַ֣חַל אֶשְׁכּ֗וֹל וַיִּרְאוּ֙ אֶת הָאָ֔רֶץ וַיָּנִ֕יאוּ אֶת לֵ֖ב בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל לְבִלְתִּי בֹא֙ אֶל הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר נָתַ֥ן לָהֶ֖ם יְהוָֽה׃

10. И воспылал гнев Б-га в тот день, и Он поклялся, говоря:

י. וַיִּֽחַר אַ֥ף יְהוָ֖ה בַּיּ֣וֹם הַה֑וּא וַיִּשָּׁבַ֖ע לֵאמֹֽר׃

11. Не увидят люди, вышедшие из Египта, от двадцатилетнего и старше, землю, которую Я клялся (дать) Аврааму, Ицхаку и Яакову, ибо они не исполнили (долга, следуя) за Мною;

יא. אִם יִרְא֨וּ הָֽאֲנָשִׁ֜ים הָֽעֹלִ֣ים מִמִּצְרַ֗יִם מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה אֵ֚ת הָֽאֲדָמָ֔ה אֲשֶׁ֥ר נִשְׁבַּ֛עְתִּי לְאַבְרָהָ֥ם לְיִצְחָ֖ק וּֽלְיַעֲקֹ֑ב כִּ֥י לֹֽא מִלְא֖וּ אַֽחֲרָֽי׃

12. Кроме Калева, сына Йефуне, книзи, и Йеошуа, сына Нуна, ибо исполнили (долг, следуя) за Б-гом.

книзи. (Калев назван так, потому что) он был приемным сыном Кназа, и мать (Калева) родила ему (Кназу) Отниэля (поэтому Отниэль, сын Кназа, назван братом Калева в книге Йеошуа 15:17) [Coтa 11б].

יב. בִּלְתִּ֞י כָּלֵ֤ב בֶּן יְפֻנֶּה֙ הַקְּנִזִּ֔י וִֽיהוֹשֻׁ֖עַ בִּן נ֑וּן כִּ֥י מִלְא֖וּ אַֽחֲרֵ֥י יְהוָֽה׃
הקנזי
חורגו של קנז היה, וילדה לו אמו של כלב את עתניאל:

13. И воспылал гнев Б-га на Израиля, и Он дал им скитаться в пустыне сорок лет до скончания всего поколения, творившего зло в глазах Б-га.

и дал им скитаться. Переводил их с места на место. (Это слово от того же корня) что скиталец и странник» [Берейшит 4:12].

יג. וַיִּֽחַר אַ֤ף יְהוָה֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל וַיְנִעֵם֙ בַּמִּדְבָּ֔ר אַרְבָּעִ֖ים שָׁנָ֑ה עַד תֹּם֙ כָּל הַדּ֔וֹר הָֽעֹשֶׂ֥ה הָרַ֖ע בְּעֵינֵ֥י יְהוָֽה׃
וינעם
ויטלטלם. מן נע ונד:

14. И вот вы встали вместо отцов ваших, порождение грешных людей, чтобы прибавить еще к пылу гнева Б-га на Израиля!

прибавить. Подобно «прибавляйте год к году» [Йешаяу 29:1], «всесожжения ваши прибавьте» [Ирмеяу 7:21] — означает прибавление.

יד. וְהִנֵּ֣ה קַמְתֶּ֗ם תַּ֚חַת אֲבֹ֣תֵיכֶ֔ם תַּרְבּ֖וּת אֲנָשִׁ֣ים חַטָּאִ֑ים לִסְפּ֣וֹת ע֗וֹד עַ֛ל חֲר֥וֹן אַף יְהוָ֖ה אֶל יִשְׂרָאֵֽל׃
לספות
כמו (ישעיה כט, א) ספו שנה על שנה, (ירמיה ז, כא) עולותיכם ספו וגו', לשון תוספת:

15. Если обратитесь (от следования) за Ним, то Он и дальше оставит его в пустыне, и погубите вы весь этот народ.

טו. כִּ֤י תְשׁוּבֻן֙ מֵֽאַחֲרָ֔יו וְיָסַ֣ף ע֔וֹד לְהַנִּיח֖וֹ בַּמִּדְבָּ֑ר וְשִֽׁחַתֶּ֖ם לְכָל הָעָ֥ם הַזֶּֽה׃

16. И подступили они к нему и сказали: Загоны овечьи построим для стад наших здесь и города для детей наших,

построим для стад наших здесь. Они щадили свое достояние больше, чем своих сынов и дочерей, ибо они упомянули свой скот перед своими детьми. Сказал им Моше: «Не так! Ставьте главное главным, а второстепенное второстепенным, сначала постройте города для ваших детей, а затем загоны для ваших овец» (как мы находим в 32, 34) [Танхума].

טז. וַיִּגְּשׁ֤וּ אֵלָיו֙ וַיֹּ֣אמְר֔וּ גִּדְרֹ֥ת צֹ֛אן נִבְנֶ֥ה לְמִקְנֵ֖נוּ פֹּ֑ה וְעָרִ֖ים לְטַפֵּֽנוּ׃
נבנה למקננו פה
חסים היו על ממונם יותר מבניהם ובנותיהם, שהקדימו מקניהם לטפם. אמר להם משה לא כן עשו, העיקר עיקר והטפל טפל, בנו לכם תחלה ערים לטפכם ואחר כך גדרות לצאנכם:

17. Мы же снарядимся немедля пред сынами Израиля, пока не приведем их на место их, и останутся наши дети в городах, укрепленных от обитателей земли.

мы же снарядимся немедля. Вооружимся быстро, подобно «быстр в добыче, поспешен в захвате» [Йешаяу 8:3], «пусть поспешит, ускорит» [там же 5:19].

пред сынами Израиля. Во главе войск, потому что они были могучи, ибо так сказано о Гаде: «и терзает раменницу, также и темя» [Дварим 33:20]. И также Моше вновь уточняет о них в разделе «Вот речи» [Дварим 3:18]: «Я повелел вам в ту пору... Снаряженными выступите пред вашими братьями, сынами Израиля, все ратники». А в связи с Йерихо сказано: «и снаряженные шли перед ними» [Йеошуа 6:13] — это Реувен и Гад, исполнившие условие.

и останутся наши дети. Пока мы вместе с нашими братьями (будем вести войну).

в городах, укрепленных. Которые мы построим теперь.

יז. וַֽאֲנַ֜חְנוּ נֵֽחָלֵ֣ץ חֻשִׁ֗ים לִפְנֵי֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל עַ֛ד אֲשֶׁ֥ר אִם הֲבִֽיאֹנֻ֖ם אֶל מְקוֹמָ֑ם וְיָשַׁ֤ב טַפֵּ֨נוּ֙ בְּעָרֵ֣י הַמִּבְצָ֔ר מִפְּנֵ֖י יֹֽשְׁבֵ֥י הָאָֽרֶץ׃
ואנחנו נחלץ חשים
נזדרז מהירים, כמו (ישעיה ח, א) מהר שלל חש בז, (ישעיה ה, יט) ימהר יחישה:
לפני בני ישראל
בראשי גייסות, מתוך שגבורים היו, שכן נאמר בגד (דברים לג, כ) וטרף זרוע אף קדקד, ואף משה חזר ופירש להם באלה הדברים (דברים ג, יח) ואצו אתכם בעת ההיא וגו' חלוצים תעברו לפני אחיכם בני ישראל כל בני חיל. וביריחו כתיב (יהושע ו, יג) והחלוץ הולך לפניהם, זה ראובן וגד שקיימו תנאם:
וישב טפנו
בעודנו אצל אחינו:
בערי המבצר
שנבנה עכשיו:

18. Не возвратимся к домам нашим, пока не вступят сыны Израиля во владение каждый уделом своим;

יח. לֹ֥א נָשׁ֖וּב אֶל בָּתֵּ֑ינוּ עַ֗ד הִתְנַחֵל֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אִ֖ישׁ נַֽחֲלָתֽוֹ׃

19. Ибо мы во владение не вступим с ними по ту сторону Иордана и далее, ибо достался наш удел нам по эту сторону Иордана к востоку.

по ту сторону Иордана и далее... На западном берегу.

ибо достался наш удел. Мы уже получили его на восточном берегу. (Это относится к будущему, к моменту после завоевания земли.)

יט. כִּ֣י לֹ֤א נִנְחַל֙ אִתָּ֔ם מֵעֵ֥בֶר לַיַּרְדֵּ֖ן וָהָ֑לְאָה כִּ֣י בָ֤אָה נַֽחֲלָתֵ֨נוּ֙ אֵלֵ֔ינוּ מֵעֵ֥בֶר הַיַּרְדֵּ֖ן מִזְרָֽחָה׃
מעבר לירדן וגו'
בעבר המערבי:
כי באה נחלתנו
כבר קבלנוה בעבר המזרחי:

АФТАРА — отрывок из книг Пророков, завершающего публичное чтение недельной главы Торы

Ирмияу 2:4-28, 4:1-2

Слушайте слово Г-сподне, дом Яакова и все семейства дома израилева. Так сказал Г-сподь: какую неправду нашли во Мне отцы ваши, что отдалились от Меня и последовали за суетою и стали суетны. И не сказали: «где Г-сподь, который вывел нас из земли египетской и вел нас по пустыне, по земле степей и пропастей, по земле иссохшей и (по земле) могильной тьмы, где никто не проходил и где не жил человек?» И привел Я вас в землю плодородную, чтобы ели (вы) плоды ее и блага ее; а вы пришли и осквернили землю Мою, и сделали удел Мой скверною. Священники не говорили: «где Г-сподь?» и законоучители не знали Меня, а пастыри грешили против Меня и пророки пророчествовали именем Баала и следовали за теми, что тщетны (за идолами). За это Я везде буду судиться с вами, — сказал Г-сподь, — и с сыновьями сыновей ваших буду судиться. Ибо пройдите по островам Киттимским и посмотрите, и пошлите в Кэйдар и внимательно присмотритесь, и увидьте, бывало ли (где) подобное? Переменил ли (какой) народ богов своих, а (ведь) они — не боги? А Мой народ переменил славу свою на тщету. Дивитесь этому, небеса, и содрогнитесь, и совершенно иссохните, сказал Г-сподь. Ибо два зла совершил народ Мой: Меня, источник живой воды, оставили они и высекли себе водоемы, водоемы пробитые, которые не держат воды. Раб ли Израиль, или родился он в доме (рабом)? Отчего же стал он добычею? Рычали на него львы, подняли голос свой и сделали землю его пустынею; (и) города его сожжены и обезлюдели. И сыновья Нофа и Тахпанхэйса сокрушили темя твое. Не за то ли сделано это с тобою, что оставил ты Г-спода, Б-га твоего, в то время как Он вел тебя по пути? А ныне, что тебе на пути в Египет? Пить ли воду Шихора (Нила)? И что тебе на пути в Ашшур, — пить ли воду реки (Прат)? Зло твое накажет тебя и необузданность твоя обличит тебя; и ты (Иудея), узнаешь и увидишь, что плохо и горько то, что ты оставила Г-спода, Б-га твоего, и нет у тебя страха предо Мною, — сказал Г-сподь, Б-г Воинств. Еще издавна разбил Я ярмо твое и разорвал узы твои, а ты сказала: «я не преступлю больше», но на каждом высоком холме и под каждым зеленым деревом ты распутничала, (как) блудница. Я насадил тебя (как) благородную лозу, (как) самое верное семя; как же превратилась ты у Меня в одичавшую чужую лозу? Поэтому даже если ты будешь смывать (это пятно) щелоком и возьмешь много мыла, (все же) останется вина твоя пятном предо Мною, — сказал Г-сподь Б-г. Как можешь ты сказать: «я не осквернилась, не ходила я за Баалами», — посмотри (на) путь свой в долине (Бэйт-Пеор) (и) познай, что наделала ты, резвая верблюдица, извращающая пути свои. Дикую ослицу, привыкшую к пустыне, что задыхается от страсти своей, кто сможет сдержать ее от похоти ее? Не утомятся все ищущие ее и найдут ее в ее месяц. Не дай ногам твоим ступать босыми и гортани твоей — (пересохнуть) от жажды. Но ты сказала: «напрасно! нет, ибо люблю я чужих и пойду за ними!» Как опозорен бывает вор, когда его поймают, так осрамились и (сыны) дома израилева: (сами) они, их цари, их сановники и их священники, и их пророки. Говорят (они) дереву: «ты отец мой» и камню: «ты меня породил», ибо повернулись ко Мне затылком, а не лицом; но во время бедствия своего говорят: «встань и спаси нас!» А где же боги твои, которых ты сделал себе? Пусть они встанут; (смогут) ли спасти тебя во время бедствия твоего? ведь (по) числу городов твоих были боги твои, Иудея. Если ты возвратишься, Израиль, — сказал Г-сподь, — возвратишься ко Мне, и если уберешь от Меня мерзости свои, то не будешь скитаться. И если в правде, справедливости и в деле благом будешь клясться: «(как) жив Господь», тогда благословятся им народы и им же будут славиться.

22 Тамуза 5787 г., третий день (27.07.2027)

Выбор Пятикнижия с РАШИ по дате:

Выбор по главе и дню недели

Используется перевод Фримы Гурфинкель

Весь ХИТАС Пятикнижие Псалмы «Тания» Сегодня — день Мошиах для детей «Книга заповедей» РАМБАМ, 1 гл. РАМБАМ, 3 гл.
Поддержите сайт