ТОРА — ХУМАШ

10. И говорил Б-г Моше так:

11. Пинхас, сын Элазара, сына Аарона-священнослужителя, отвратил ярость Мою от сынов Израиля тем, что возревновал Моей ревностью среди вас, и не истребил Я сынов Израиля ревностью Моей.

Пинхас, сын Элазара, сына Аарона-священнослужителя. О нем говорили неуважительно: «Посмотрите на этого внука Пути! Отец его матери откармливал тельцов для жертвоприношений идолам (его отец женился на дочери Путиэля, он же Итро; см. РАШИ к Шмот 18:1), и он убил предводителя одного из колен Израиля!» Поэтому Писание указывает на его происхождение от Аарона [Санедрин 83б].

возревновал Моей ревностью. Совершил Мое возмездие, проявил гнев, который Мне должно было проявить. Везде слово «ревность» означает воспылать (гневом, исполниться решимости) совершить возмездие за что-либо; emportment на французском языке (см. РАШИ к 11:29).

12. Потому скажи. Вот Я даю ему Мой завет, (завет) мира.

Мой завет, (завет) мира. (Мой завет) который будет ему заветом мира. Как человек обнаруживает благодарность и расположение к тому, кто делает ему добро, так и здесь Святой, благословен Он, обнаружил Свое расположение к нему.

13. И будет ему и потомству его после него заветом священнослужения вечного за то, что возревновал он за Б-га своего и искупил сынов Израиля.

и будет ему. Этот Мой завет

заветом священнослужения вечного. Хотя священнослужение уже было передано потомкам Аарона (см. Шмот 28:40-41), оно было передано только Аарону и его сынам, помазанным вместе с ним, и их потомкам, рожденным после их помазания. Однако Пинхас, родившийся до этого (помазания) и не помазанный, не обрел достоинства священнослужителя до сих пор. И так учим в трактате Звaxим [101б]: Пинхас стал священнослужителем лишь после того, как убил Зимри.

за Б-га своего. (Означает:) за, ради Б-га своего, подобно «Ревнуешь ли ты за меня» [11:29], «возревновал» [Зхария 8:2] — за Сион, о Сионе.

14. А имя мужа из Израиля, убитого, который был убит с мидьянит, Зимри, сын Салу, предводитель отчего дома от Шимони.

а имя мужа из Израиля... Там, где указана родословная праведника для восхваления, указана родословная нечестивого для порицания [Танхума].

предводитель отчего дома от Шимони. Одного из пяти отчих домов, которые были у колена Шимона. Другое объяснение: (Это сказано) в похвалу Пинхасу. Хотя тот (человек) был предводителем, (Пинхас) не воздержался от проявления ревности из-за осквернения Имени; поэтому Писание сообщает тебе, кем был убитый.

15. А имя убитой женщины, мидъянит, Козби, дочь Цура, — глава народов отчего дома в Мидьяне он.

а имя убитой женщины... (Имеет целью) показать тебе, как велика ненависть, которую (питал к сынам Израиля) народ Мидьяна, ведь они царскую дочь сделали блудницей, чтобы ввести в гpex Израиля [Танхума].

отчего дома. У Мидьяна было пять отчих домов: Эфа, и Эфер, и Ханох, и Авида, и Элдаа (см. Берейшит 25:4). А он был царем одного из них.

16. И говорил Б-г Моше так:

17. Враждуй с мидъяним, и поразите их.

враждуй. (Та же грамматическая форма) что и «помни», «храни» и она выражает длительность действия: вам вменяется враждовать с ними.

18. Ибо враждебны они вам своими кознями, какие строили вам, что до Пеора и что до Козби, дочери князя Мидьяна, их сестры, убитой в день поветрия из-за Пеopa.

ибо враждебны они вам,.. что до Пеора. Тем, что отдали своих дочерей на блуд, чтобы соблазнить вас следовать за Пеором. Однако Он не повелел им истребить Моава — из-за Рут, которая произойдет от них, как сказано в Бава кама [38б].

1. И было после мора. И сказал Б-г Моше и Элазару, сыну Аарона-священнослужителя, так:

и было после мора... Притча (гласит: Это можно сравнить с) пастухом, на стадо которого напали волки и задрали (нескольких животных). Он пересчитывает (свое стадо), чтобы знать, сколько осталось. Другое объяснение: когда они вышли из Египта и были переданы Моше, они были переданы ему по счету, теперь, незадолго до смерти, ему надлежало возвратить свое стадо, и он возвратил его по счету [Танхума].

2. Определите число всей общины сынов Израиля от двадцатилетнего и старше по дому их отцов, всех идущих в войско в Израиле.

по дому их отцов. Родословная определяется по колену отца, а не по колену матери [Бава батра 109б]

3. И говорил Моше и Элазар-священнослужитель с ними в степях Моава, у Иордана, (против) Йерихо так.

И говорил Моше и Элазар-священнослужитель с ними. Говорили с ними о том, что Вездесущий повелел исчислить их.

говоря (так). Сказали им (так:) Вам надлежит быть исчисленными.

4. От двадцатилетнего и старше, как повелел Б-г Моше и сынам Израиля, вышедшим из земли Египта.

от двадцатилетнего и старше, как повелел... Чтобы счисление велось от двадцатилетнего и старше, как сказано: «Всякий, переходящий к сочтенным (от двадцати лет и старше)» [Шмот 30:14].