7. И говорил Б-г Моше так: | |
8. Возьми посох и собери общину, ты и Аарон, брат твой, и говорите скале на глазах у них, и даст она воды свои, и ты извлечешь для них воду из скалы, и напоишь ты общину и их скот.
и их скот. Отсюда (следует), что Святой, благословен Он, щадит достояние сынов Израиля [Meнаxoт 76б; Танхума]. | |
9. И взял Моше посох, пред Б-гом (лежавший), как Он повелел ему. | |
10. И собрали Моше и Аарон общество пред скалою. И сказал он им: Внемлите же, строптивые! Из этой ли скалы извлечь нам для вас воду?!
и собрали... Это одно из мест, где малое вмещало много (здесь вся община собралась перед скалой) [Бepeшит paбa 5].
из этой ли скалы нам извлечь. Потому что не узнавали ее (скалу, отличенную Вездесущим), так как скала (дававшая воду на протяжении сорока лет) отступила и заняла место среди других скал, когда (после смерти Мирьям) исчез источник, И сыны Израиля говорили им: «Какая вам (разница) из какой скалы извлечь для нас воду?» Поэтому (Моше) назвал их строптивыми, а на греческом языке (это означает) «глупцы»; (а еще означает) «поучающие своих учителей». — Разве из этой скалы, о которой мы повеления не получили, извлечем для вас воду?! [Танхума]. | |
11. И поднял Моше руку свою, и ударил скалу своим посохом дважды, и вышло много воды, и пила община и их скот.
дважды. Потому что первым ударом извлек лишь (несколько) капель, ибо Вездесущий повелел не ударить (скалу), а «и говорите скале» [20:8]. Они же говорили другой скале, и та не дала (воды). Сказали они: «Быть может, нужно ударить, как прежде, ибо сказано: И ударь скалу [Шмот 17:6]». И оказалась (у них под рукой) та (отличенная Превечным) скала, и они ударили ее (не добились желаемого результата и ударили во второй раз). [Танхума]. | |
12. И сказал Б-г Моше и Аарону: За то, что вы не дали Мне веры, чтобы явить Мою Святость на глазах у сынов Израиля, потому не приведете вы это общество на землю, которую Я дал им.
за то, что вы не дали Мне веры. Писание открывает, что, если бы только не этот грех, они вступили бы на землю (Израиля), чтобы не сказали о них: «Какова вина поколения пустыни, обреченного не вступить (на землю), такова вина Моше и Аарона» (см. РАШИ к 27:13). Но разве (вопрос) «мелкий и крупный ли скот заколоть» [11:22] не хуже, чем это? Однако, потому что там (сказано было) не во всеуслышание (не при общине, на которую это могло оказать пагубное воздействие), Писание пощадило его, здесь же было в присутствии всех сынов Израиля, и Писание не пощадило его ради освящения Имени [Танхума].
явить Мою святость. Если бы вы говорили скале и она дала бы (воду), вы тем самым явили бы святость Мою на глазах у (всей) общины, и они сказали бы: «Вот эта скала нема и глуха и в пропитании не нуждается, и она исполняет веления Вездесущего! Тем более мы (обязаны исполнить Его веление)!»
потому не приведете. (Это) клятва, подобно «Потому клялся Я дому Эли» [Шмуэль I 3:14] Тотчас дал клятву, чтобы они не молили чрезмерно (об отмене предопределения). | |
13. Это воды распри, где распрю имели сыны Израиля с Б-гом, и Он святость Свою явил через них.
это воды распри. Об этих (водах) упоминалось в другом месте. Астрологи Паро предвидели, что избавитель Израиля покаран будет посредством вод, и поэтому издали указ: «Всякого сына новорожденного в реку бросайте»[Шмот 1:22] [Санедрин 101б].
и Он святость Свою явил через них. Из-за них умерли Моше и Аарон. Когда же Святой, благословен Он, творит суд над Ему освященными, люди страшатся Его и освящают. И подобно этому сказано: «Грозен Ты, Б-же, через освященных Твоих» [Псалмы 68:36] (Тебя страшатся, когда Ты проявляешь Себя как Б-г-Судья по отношению к тем, кто свят.) И также сказано: «Через близких Мне освящусь» [Ваикра 10:3] [Звaxим 115б]. | |
14. И направил Моше послов в Кадеш к царю Эдома: Так говорит твой брат Израиль: Ты знаешь обо всей той тягости, какая пала на нас.
твой брат Израиль. Почему упомянул здесь о братстве (о своем родстве)? Сказал ему Мы братья, сыны Авраама, которому было сказано: «Ибо пришельцами будет потомство твое» [Берейшит 15:13], и нам обоим надлежало расплатиться с тем долгом [Танхума] (Изреченное исполнилось применительно к нам, и вы, также принадлежащие к потомкам Авраама, должны проявить к нам братское сочувствие).
ты знаешь обо всей той тягости. Поэтому ваш отец отстранился от нашего отца, как сказано: «И пошел на землю (иную) от Яакова, брата своего» [Берейшит 27:6] — из-за долгового обязательства, лежавшего на них (обоих, он ушел) и возложил (все) на Яакова. | |
15. Сошли наши отцы в Египет, и пребывали мы в Египте многие дни, и творили нам зло египтяне, и отцам нашим.
и творили нам зло. Мы много выстрадали, перенесли много бед.
и отцам нашим. Из этого (делаем вывод), что праотцы скорбят в могилах,когда кара постигает Израиля [Танхума]. (Если бы в виду имели действительно отцов, следовало бы сказать: Причиняли зло нашим отцам и нам.) | |
16. И возопили мы к Б-гу, и услышал Он голос наш, и послал Он посланца, и вывел нас из Египта. И вот мы в Кадеш, в городе на краю твоего рубежа.
и услышал Он голос наш. В силу благословения, которое нам дал наш отец: «Голос — голос Яакова» [Берейшит 27:22]. (А оно состоит в том) что мы взываем и бываем услышаны [Танхума]
ангела (посланца). Это Моше. Отсюда (следует), что пророки называются ангелами, и сказано: «И оскорбляли ангелов Б-жьих» [Хроника II 36:16]. | |
17. (Позволь) нам пройти по твоей земле! Не пройдем по полю и по винограднику и пить не будем воду колодезную, столбовой дорогой пойдем, не уклоняясь ни вправо, ни влево, пока не пройдем твой предел.
пройти бы нам по твоей земле (позволь нам пройти). Ты не можешь претендовать на владение землей Израиля, поскольку ты с долгом не расплатился (см. РАШИ к 20:14). Помоги же нам немного, (позволь) пройти через твою землю.
и пить не будем воду колодезную (воду источника). Не следовало ли сказать: воду из колодцев? Однако Моше сказал так: «Хотя при нас ман для еды, а для питья источник водный, мы не будем пить из него, но станем покупать у вас пищу и воду вам на пользу». Отсюда (выводим правило) для остановившегося на заезжем дворе даже если у него есть с собой пища, он должен купить (что-либо у местного) торговца, чтобы принести пользу хозяину [Танхума].
столбовой дорогой пойдем... Наденем намордники на наш скот, и он не свернет в сторону (в поле), чтобы пастись. | |
18. И сказал ему Эдом: Не пройдешь через меня, иначе с мечом выйду тебе навстречу.
иначе с мечом выйду тебе навстречу. Вы гордитесь «голосом», который ваш отец дал вам в наследство, и говорите: «И возопили мы к Б-гу, и услышал Он голос наш» (см. РАШИ к 20:15). Я же выйду против вас с тем, что передал мне в наследство мой отец, (как сказано:) «Мечом твоим будешь жить» [Берейшит 27:40]. | |
19. И сказали ему сыны Израиля Проторенной дорогой взойдем, и если воду твою будем пить, я или мой скот, то дам я плату за нее; ничего более, лишь ногами моими пройти мне.
букв.: только ничто (ничего более). Ничто не нанесет тебе ущерба. | |
20. И сказал он: Не пройдешь. И вышел Эдом навстречу ему с народом многочисленным и с рукою крепкою.
и с рукою крепкою. (Полагаясь) на обещанное нашим праотцем: «А руки — руки Эсава» [Берейшит 27, 22] [Танхума]. | |
21. И отказался Эдом дать Израилю пройти через свой предел, и отстранился Израиль от него. | |