В начале главы «Масэй» Тора говорит: «Вот переходы сынов Израиля, которые вышли из земли Египетской… под руководством Моше и Аарона». При внимательном изучении текста возникают три серьезных вопроса:
1. Почему сказано «переходы» (во множественном числе) в контексте выхода из Египта? Ведь фактически границу Египта евреи пересекли за один первый переход.
2. Какое наставление на все времена несет в себе сухой перечень названий стоянок в пустыне?
3. Почему текст связывает все переходы с именами Моше и Аарона? Известно, что Аарон ушел из мира до завершения странствий. Как он мог руководить теми этапами, которые случились после его кончины?
Любавичский Ребе Король Мошиах объясняет, что Тора вечна, и её слова обращены к каждому еврею здесь и сейчас. Поскольку время изгнания (галута) по продолжительности превышает время существования обоих Храмов, именно в этот период указания главы «Масэй» становятся наиболее актуальными. Египет на иврите — «Мицраим» (узкие границы, ограничения). Выход из Египта — это выход из собственных рамок к истинному Освобождению.
Переходы совершаются в жизни каждого человека постоянно:
Глобально. Рождение — это первый переход (выход из «узкого» лона матери), а уход из этого мира — финальный переход к высшему свету.
Ежедневно. Каждое утро, когда мы просыпаемся («рождаемся» заново), мы совершаем свой первый переход. Вечерний отход ко сну — завершение очередного этапа.
Тора учит нас: нельзя застаиваться. Весь смысл жизни — в постоянном движении и росте.
Почему переходов было именно сорок два? В каббале это число соответствует святому Имени Б-га — מ"ב (МАБ). Это Имя служит своего рода «энергетическим топливом» для подъема снизу вверх. Оно дает человеку силы: оторваться от материальной приземленности; преодолеть «пустыню» жизненных трудностей; подняться на следующую, более высокую ступень святости.
