Но если мы хотим быть на самом деле силачами, то мы решаем задействовать наши собственные скрытые силы. Тогда мы можем изменить того, кто нам мешает и даже превратить его в союзники. Понятно, что это намного труднее...

Палата первосвященника была именно из дерева, что намекает не только на продолжительную жизнь первосвященников, которые были праведниками, а подчеркивает, что в этом заключается суть первосвященника в любое время...

Переходы, о которых идет речь в нашей недельной главе, присутствуют как в жизни всего общества, так и в жизни каждого человека. Суть их заключается в подъеме из одного места на другое...

Совершенство происходит в тот момент, когда эти два вида работы объединяются — на это намекает объединение двух противоположных по смыслу глав. При этом свет Всевышнего («Матот») проникает в человека и объединяется с ним («Масъэй»).

Поэтому мы завершаем чтение четвёртой части Торы провозглашением «Будем сильными и станем еще сильнее!»

Также и в наше время — в последние дни изгнания — требуется дополнительное усиление осторожности в кошерности продуктов и законах семейной чистоты...

Когда евреи вошли в Землю Израиля, левиты получили в дар от всех евреев несколько городов для проживания, как сказало: «Повели сынам Израиля, и пусть они дадут левитам от удела владения своего города для жительства».

В связи с днем 28 Ияра, который в Израиле отмечается как «День Иерусалима», мы представляем мнение Ребе Короля Мошиаха на эту тему, которое было высказано в 1967 году.

В чем причина того, что рабби Шимон подчеркивает необходимость быть внимательным при чтении «Слушай, Израиль» и молитвы, хотя на первый взгляд он должен был упомянуть изучение Торы, которая являлась его ремеслом?

Причина галута была уже устранена. Необходимо усилить любовь к евреям до наступления полного и окончательного Освобождения.

Замечательное новшество, согласно хасидизму, заключается во втором мнении, согласно которому Моше бросил в воду очень горькое дерево, и именно тогда «сделались воды сладкими»!

As we complete the fourth book of the Torah, which parallels the fourth and final exile, we are reminded to embrace both Matos and Masei — rigidity and movement, commitment and growth.

Не взваливайте на себя все переходы сразу. Шаг за шагом, каждый раз одна ступень. Ставьте себе целью только следующую остановку. В конце концов мы все достигнем земли Израиля.

В день новомесячья Ав мы отмечаем день ухода из этого мира Аарона, брата Моше. О нем сказано, что всем надо брать с него пример, нужно быть как Аарон — любить творения и приближать их к Торе.

Так что же мы можем узнать из «завершения Торы» в недельной главе «Масъэй»? И почему Тора заканчивается историей дочерей Цлафхада?

Внутреннее усилие, которое совершает челочек преодолевая собственные недобрые наклонности, сравниваются в учении хасидизма с переходами Израиля по пустыне жизни.

Многие евреи оказались сегодня на перепутье: одна дорога (жизнь по Торе) ведет к счастливой, наполненной и в духовном и в материальном смысле жизни, другая (без Торы и заповедей) — к ассимиляции и в конечном итоге к разочарованиям, неудовлетворенности и горечи.

Только расширяя границы святости, приумножая всё добро, Тору и её заповеди, можно укрепить границы земли. Не с помощью физического оружия мы укрепим границы, и не с помощью военной силы мы расширим Землю Израиля, а посредством распространения святости земли внутри каждого из нас.

Каждый переход в пустыне — это победа над собой. Глава «Масэй» учит нас, что даже в самом глубоком изгнании еврей находится под руководством Моше и Аарона.

Тем временем, кто-то обратил внимание, что облака славы, которые окружали их во время переходов по пустыне и защищали людей от холода и хищников — вдруг исчезли.