День Иерусалима провозглашён в честь перехода под контроль Израиля восточной части Иерусалима после Шестидневной войны в ходе сражений за Иерусалим 28 Ияра 5727 (7.6.1967). Ежегодно в канун Дня Иерусалима в иерусалимской йешиве «Мерказ а-Рав» проходит крупное мероприятие, в котором участвуют многие раввины религиозно-сионистской общины и общественные деятели.
В этот день в Израиле также проводятся различные праздничные церемонии и государственные мемориальные торжества в честь павших, которые погибли в войне за освобождение Иерусалима, и согласно призыву главного раввината Израиля 8 Тевета 5728 (1968) года в религиозных сионистских кругах этот день отмечается чтением «Хвалы» с благословением, чтением Песни на море и 117-й главы книги Псалмов, а также проводится особая трапеза и избегаются траурные обычаи.
В субботу гл. «Масей» 1967 года Ребе высказался против чтения в этот день «Хвалы», но добавил, что можно использовать его для пробуждения и укрепления в вере...
Не дай Б-г, чтобы его считали днем победы, читая «Хвалу» и т.д., ибо этому нет места. И в частности, согласно тому, что объясняется в каббале, праздники соответствуют высшим сферам, трем праотцам (Аврааму, Ицхаку и Яакову) — «хесед», «гвува» и «тиферет», Ханука и Пурим (или Пурим и Ханука — согласно мнениям по этому поводу) — нецах и од, а 17 Тамуза и 9 Ава (которые станут днями радости и веселья в будущем) — «йесод» и «малхут». И просто запрещено добавлять день победы... Даже праздник освобождения (Ребе РАЯЦа) 12 Тамуза никому не пришло в голову установить его как праздник и читать «Хвалу» с благословением или даже без благословения! И то же самое верно для событий, которые произошли в последнее время — не следует устанавливать для них праздник в прямом смысле, упаси Б-г! И также относительно праздника освобождения 12 Тамуза, мой тесть и учитель объяснил, как и каким образом следует проводить этот день: проводить застолье для пробуждения и укрепления в распространении Торы и иудаизма… и таким образом это касается также событий, которые произошли в последнее время…
Наряду с оговорками Ребе относительно назначения этого дня праздником, Ребе упомянул о единстве, которое произошло у евреев в результате освобождения Западной стены 28 Ияра перед праздником Шавуот. Ребе пояснил, что как во время дарования Торы среди евреев было единство во время подготовки к получению Торы, так и сам факт того, что все евреи — даже те, кто, казалось бы, далек от соблюдения Торы и заповедей — были тронуты освобождением Стены и заявили, что они не позволят ее вернуть никоим образом, выражает единство среди евреев вокруг святости Земли Израиля...
