Хасидизм впервые сделал для каждого человека возможным постижение Б-га, независимо от того, одарен ли он необыкновенно возвышенной душой и сумел ли достичь высокой ступени духовного развития...

Часто бывает, что определенное в Рош а-Шана и Йом-Кипур благо является ограниченным и его не хватает на то, чтобы человек получил все три вещи — детей, здоровье и денег.

Всевышний хочет, чтобы мы просили его. То есть даже наши материальные личные просьбы — это не личные интересы, а желание Б-га. Отцу приятно, когда любящие его дети просят его, верят ему, уверены, что он им поможет во всем.

Также и тело и материальные вещи молятся и поднимаются по лестнице, поставленной на землю, вершина которой достигает небес.

Каждый день мы молимся и просим, чтобы Всевышний исцелил нас, благословил нас и т. д. Но зачем нужно делать это каждый день, если известно, что все блага человека назначаются ему в дни от Рош а-Шана до Йом Кипура? Дело в том, что в эти дни для человека привлекается милость с высшего духовного мира...

Поздней ночью раздался громкий стук в дверь. Корчмарь слез с кровати и пошел открывать дверь. На пороге стоял полупьяный крестьянин. «Мошке, водку — хочу пить».

Человек должен выучиться и приучить себя к тому, чтобы молиться, даже произнося напевы, тихим голосом и кричать шепотом со всеми своими силами.

На одном из хасидских застолий Ребе рассказал интересную историю о Баал-Шем-Тове, суккá которого была кошерна только постфактум. Более того, у местных раввинов возникло так много вопросов о ее кошерности...

Однажды спросили у Баал-Шем-Това: почему хасиды во время молитвы раскачиваются и издают различные звуки?

Обернувшись, Баал-Шем-Тов увидел, что за ними бежит хозяин харчевни. Подбежав к реке, он по примеру Баал-Шем-Това тоже бросил свой платок в реку и перебрался на другую сторону!

Это означает, что сегодня, в дни изгнания, легче добиться ответа на молитву и достичь Духа Святости, чем в дни Храма.

Утром в среду 18 Элула после погружения в микву Баал-Шем-Тов вернулся в необыкновенно радостном настроении.