Четвертый Любавичский Ребе, рабби Шмуэль (МААРАШ) родился 2 Ияра 5594 года (11.05.1834) на сотый год после раскрытия Баал-Шем-Това. Его отцом был рабби Цемах-Цедек, третий Любавичский Ребе, а матерью — ребецн Хая-Мушка.

Чем же мог заниматься Ребе Цемах-Цедек, произнося эти слова? Воспользуемся «дедуктивным методом Ребе МААРАШа и сделаем небольшое исследование мелодии нигуна.

Вместе с этим, все время пока освобождение еще не наступило на практике, от еврея требуется кричать и требовать, что он хочет освобождение, не только в духовном смысле, но и в простом.

Говорили хасиды, что, как только человек выехал из дому, решив побывать на месте успокоения праведника — уже с той минуты его избавление наступает воочию!

Ребе дал ему совет, чтобы женщина мыла голову горячей водой. И всякий раз, когда были у нее приступы мигрени, она мыла голову горячей водой и сразу боль проходила. Так было все время при жизни Цемах-Цедека.

Тогда я подпрыгнул, подтянулся и вскарабкался на окно и вот, я вижу — сидит Ребе МААРАШ и учит книгу «Эц хаим» как раз в том, самом месте, где у меня возник вопрос.

Наступил день суда. Хасид клялся, что ничего не воровал. Адвокат армии предложил ещё раз взвесить посуду, чтобы доказать факт кражи. Судья согласился. Оказалось что кастрюли весили больше, чем исходный материал!

Цемах-Цедек сказал, что в заслугу книги «Тания», которая была с ней, она удостоилась увидеть самого пророка Шмуэля! После этого в мир спустилась душа Ребе МААРАШа, которого назвали Шмуэль.

В ответ на слова своего отца, что «конец изгнания», назначенный на 5608 год, выразился в напечатании книги «Ликутей Тора», Ребе МААРАШ сказал, что необходим Мошиах по простому смыслу.

Пока освобождение не наступило, требуется от еврея кричать и требовать, что он хочет наступления освобождения. И не только в духовном смысле, но и в простом, материальном.

Ведь по еврейскому закону необходимо прервать учебу, чтобы выполнить заповедь, которую не может сделать никто другой. А ведь ни один человек не смог бы помочь людям так, как это делал Ребе во время своих аудиенций.

Когда приближался день моей бар-мицвы, мой отец внушил мне три вещи: 1. Никогда не обманывать себя. 2. Никогда не обманывать кого-то другого. 3. Никогда не позволять себя обманывать. Все это (он сказал) должно быть «без всякой суеты».

Рабби Шнеор-Залман-Аарон, старший сын Ребе МААРАШа, был особенным человеком, с выдающимися способностями и прекрасными человеческими качествами. После ухода из мира своего отца, он отказался стать Ребе и продолжал заниматься коммерцией...

В тот день, когда внесли его трехлетнего Ребе РАШАБа в «хедер», в соответствии с древней традицией Цемах-Цедек бросил на него конфеты, говоря, что ангел Михаэль бросил их.

Несмотря на опасность этого предприятия, хасид выполнил инструкции Ребе. Он пробрался в архив, с легкостью нашел папку и уже держался за ручку двери чтобы выйти, как внезапно в комнату вошел старший офицер.

Когда ушел из этого мира мой отец, Цемах-Цедек, я мог бы сделать так, чтобы он сам окунулся в микву без всякой помощи, как это делал Магид.

Ребе Йеуда-Лейб родился в 5568 г. и был вторым сыном Цемах-Цедека. Сам Алтер Ребе был его сандаком.

Ребе МААРАШ родился 2 ияра 5594 года (11.05.1834) на сотый год после раскрытия Баал-Шем-Това. Его отцом был Цемах-Цедек, третий Любавичский Ребе, а матерью — ребецн Хая-Мушка.

Предлагаем вам несколько коротких рассказов о детских годах Ребе РАШАБа из воспоминаний его сына, Ребе РАЯЦа.

Четвертый Любавичский Ребе, рабби Шмуэль (МААРАШ) был человек, испытавший великие мучения. Еще в дни жизни его отца, Цемах-Цедека, он уже был очень болен.

Скончался 24 Нисана 5626 г. в молодом возрасте при жизни своего отца.