C помощью исполнения заповедей в полной мере в первый период Дней Мошиаха весь мир очищается до такой степени, что становится готовым и пригодным для второго периода Дней Мошиаха, когда исчезнет чувство отдаленности творений от Творца. В это время исполнение заповедей будет происходить не по приказу, а само по себе...

Необходимость веры в Ребе как в «связующее звено» между евреями и Всевышним неоднократно упоминается в теории хасидизма, в устной Торе и даже на уровне закона. В основу этой веры легли слова Моше-рабейну: «Я стоял между Б-гом и вами в то время, чтобы пересказать вам слова Б-га».

Есть люди, которые оправдывают происходящее с ними и даже находят этому причины — грехи, неподобающее поведение и т.д. Есть и такие, которые считают, что Б-г гневается на них или же не желает им блага...

В нашем поколении, после окончания работы всего еврейского народа на протяжении всех поколений, мы завершили весь процесс отбора искр святости. Мир готов к Освобождению!

Идея познания Творца. Находится ли идея познания Творца в числе заповедей? Знание или вера? Познание Б-га в будущем...

Профессор Бентовиш предлагает картину Вселенной, в которой пространство, время, энергия и масса являются проявлениями единого универсального вычислительного процесса. В его теории за физической реальностью находится Universal Consciousness Reality — высшая реальность, связанная с Всевышним, а развитие Вселенной имеет определённое направление и конечную цель — Геула.

Еще один момент, о котором следует помнить: Б-г ценит искренность и трудолюбие, получая удовольствие даже от мелких вещей, которые мы делаем.

Тора, как известно, является мудростью Творца, и Б-г неотделим от Своей мудрости. Поэтому очевидно, что сказанное в Торе имеет истинное существование, а все противоречащее ей — на самом деле не существует.

Когда Всевышний возжелал создать наш мир, который сам по себе не обладает никакими достоинствами, то отсюда следует, что цель творения не была обусловлена ничем, а только таково было желание Всевышнего.

Часто мы думаем, что благодарность — это просто вежливость. Но в еврейской традиции это «метафизический взлом» реальности. Как превратить боль в цель, а обычный день — в череду чудес?

Когда мы видим, что структура человеческого тела имеет определенный порядок, это помогает нам лучше постигнуть идею сотворения человека по образу и подобию Всевышнего.

И также имеется объяснение, что «часть Божества свыше» одевается в материальное тело осязаемым, ощутимым образом — вплоть до того, что можно это ощутить через осязание.

При создании Вселенной, Всевышний с помощью бесконечного числа последовательных сокращений постепенно скрыл Свою бесконечность, делая возможным существование физически ограниченных существ…

И чем сильнее мы «заразится» святостью, тем неуязвимые станем для всех опасностей, которыми полон мир, которые нас окружают со всех сторон.

Я читал, что время имеет дискретный характер и что ежесекундно Творец поддерживает свое Творение. А где при таком процессе место Субботе?

Всевышний не хотел, чтобы евреи грешили и затем раскаивались. Не для этого Он сотворил мир. Правильный путь, прямой путь — это быть праведником, а не грешить и раскаиваться.

Уникальный подход хасидизма — ХАБАДа в частности — позволяет взять понятия из мира веры и использовать силу нашего разума для их усваивания.

Рассечение моря, нахождение человеку пары и обеспечение его пропитанием якобы тяжелы для Всевышнего. Но как же это может быть, ведь Всевышний может все?..

Оно выражается в ожидании с полной уверенностью, что Б-г по Своей безграничной доброте изменит его положение к лучшему, устранит всевозможные проблемы.

До цимцума была полная безграничность, а ограничение не было, но только лишь как одна идея с безграничным…

Когда мы учим и осмысливаем Тору, и в особенности ее внутреннюю часть, мы должны ощущать себя искушенными мудрецами, глубоко понимающими духовные миры. А когда мы стоим перед Всевышним и разговариваем с Ним напрямую, то каждому из нас нужно ощущать себя простым и бесхитростным евреем, и более того — маленьким ребенком!

Поскольку Всевышний действительно прост, то как в мире может быть множество сложных творений?