Даже если все остальные корни, связывающие сердцевину души с поступками человека, не дай Б-г, перерублены, но хоть один, пусть даже самый тонкий и слабый, сохранился, может остаться человек в недосягаемости для духовной скверны.

Согласно Талмуду, примем пищи вместе с жидкостью полезен для пищеварительной системы. РАМБАМ считает, что во время еды следует пить совсем немного.

Согласно каббале нужно очень старательно относиться к омовению рук после трапезы, так как с помощью этого человек дает противоположной святости стороне ее долю и отгоняет ее от себя.

Алтер Ребе пишет, что также и сейчас, когда коэны не едят приношения, мы продолжаем соблюдать этот обычай, чтобы после наступления Освобождения мы могли есть в чистоте.

Существует обязанность совершать омовение рук («нетилат ядаим») перед тем, как есть хлеб. Это одно из семи постановлений мудрецов и оно было вынесено во время правления Шломо и его раввинского суда.

Не следует прикасаться к продуктам питания и напиткам перед ритуальным омовением рук после утреннего пробуждения, чтобы к еде не пристала духовная нечистота.

Сказано в Талмуде: «Если человек ест не вытерев рук, то он как будто бы ест ритуально нечистый хлеб».

Особенности омовения рук после того, как человек справил нужду и затем хочет начать трапезу, а также в случае когда он отлучился по нужде посреди трапезы.

Накануне субботы и праздника нельзя ни есть, ни пить — даже глоток воды — начиная с того времени, когда нужно делать кидуш, пока не сделали кидуш.