Неужели только во время Освобождения «будет Г-сподь Один, и Имя Его едино»? Ведь одной из основ нашей веры является знание, что Творец один и единственный!

Знание того, что Б-г здесь, с нами, в самом прямом смысле слова, даже когда Он «терпит муки изгнания» и не просто разделяет нашу боль, а переживает ее, обязано вселить в нас огромное воодушевление.

На первый взгляд, какая разница под каким именем будет освобождение? Почему евреям это так важно? Главное, чтобы уже поскорей наступил конец изгнания.

РАШИ объясняет, что «около полуночи» это не время (и «полночь» значит примерное время), а действие («раздел ночи» — разделение ночи надвое). И это действие произойдет в отрезок времени, который нельзя измерить.

Ребе Король Мошиах объясняет, что так как Всевышний дал Адаму жену, а она принесла Адаму плод дерева, то Адам подумал, что она действует по указанию Всевышнего!

Когда мы видим язвы на стенах домов, то, неминуемо, приходим к выводу, что должны разрушить их. Это действие может показаться многим как нечто плохое — как же, разрушают дом?! Но на самом деле и это тоже к лучшему!

Получается, что ни Гагарин, ни Армстронг не могут претендовать на титул космонавтов-первопроходцев. Авраам, праотец наш, побывал в открытом космосе раньше их.

Но во фразе «И был Г-сподь с Йосефом» и также во фразе «…не смотрит ни за чем… потому что Г-сподь с ним», сообщает Тора суть дела, что Йосеф достиг успеха из-за того, что с ним был Всевышний...

Все возношения предназначены для постройки святилища и совершения жертвоприношений, все они служат целью постройки Всевышнему жилища в нашем мире. Как делают это жилище?

Вопрос такой: как можно здесь использовать слово «поэтому»?

Когда мы слышим от Моше — устами которого говорит Всевышний — что нужно делать так и так, следует оставить все расчеты и немедленно выполнить указание Моше.

Всеми признано, что когда еврей отдает свою жизнь во Имя Творца, запрещено ему думать, что Всевышний сотворит ради него чудо. Он должен твердо идти на смерть...

Изгнание не имеет никакой власти над евреем, потому что изгнание не имеет для него никакого значения; это «термин позора» и поэтому оно явно абсурдно и не имеет никакого истинного существования.

В материальной жизни мы можем отыскать подобие того, о чем говорит Тора. Бывает, что отец «скрывает свое лицо» — прячется от сына. Этим отец хочет проверить мудрость сына, посмотреть, какое он примет решение...

Как писцы иногда исправляют во время переписки, также и приказал Всевышний Моше, когда тот записывал Тору, исправить текст.