Рав Йосеф-Хаим из Багдада пишет, что этот запрет был при жизни Авраама и также он станет актуальным во время Освобождения — после пробуждения мертвых.

Автор «Минхат Хинух» говорит, что прежде всего заповедь обрезать сына лежит на отце, как учится из слов Талмуда, а если отец не обрезал его — это заповедано сделать раввинскому суду.