В нашем обществе совершаются глобальные преобразования благодаря современным структурам экономики, образования и науки. Анализируя изменяющиеся параметры современной жизни, нетрудно заметить некоторые тенденции, которые являются признаками Эры Мошиаха.

И хотя сказали мудрецы, что «после того как умерли последние пророки Хагай, Захария и Малахи отдалилился пророческий дар от Израиля», но это значит, что не прекратилась совсем, а только уменьшилась.

Ребе сообщил об указании распространять всем людям поколения, что мы удостоились того, что Всевышний выбрал и определил избранника, который со своей стороны выше по уровню людей того поколения.

В Талмуде есть два мнения, что будет происходить в Дни Мошиаха. Либо начнутся чудеса, либо мир останется таким, как и прежде, только прекратится порабощение евреев народами мира.

Как известно, еврейские мудрецы на протяжении многих поколений обсуждали тему прихода Мошиаха, но, в соответствии с выступлениями Ребе, основными источниками являются рабби Моше бен Маймон (РАМБАМ), рабби Моше бен Нахман (РАМБАН) и главы ХАБАДа.

Можно сказать, что когда РАМБАМ пишет о том, что Мошиах «собрал изгнанников», это не значит собирание буквально всех евреев со всего мира, а только то, что Мошиах начал этот процесс.

Поэтому именно с помощью этой радости мы удостаиваемся прихода Короля Мошиаха, который объединит весь еврейский народ осознанием того, что Всевышний находится во всем, что окружает нас, даже в материальных вещах.

РАМБАМ также перечисляет детали, касающиеся непосредственно Мошиаха и состояния мира в эпоху Освобождения. Эти детали — не просто исторические рассказы о предполагаемом будущем, но постановления, имеющие силу законов Торы.

Существует мнение, что постройка Третьего Храма произойдет перед приходом Мошиаха. В мидраше рассказывается о прецеденте, имевшем место после разрушения Второго Храма. Римская империя дала указание еврейскому народу отстроить Храм. Однако РАМБАМ устанавливает закон, по которому только Мошиах построит Храм!

Вскоре было принято постановление о том, что Ребе соответствует критериям РАМБАМа и считается Мошиахом. Через какое-то время Ребе сказал, что это придало ему сил в его работе по прекращению «холодной войны» между США и Россией. А затем многие люди начали собирать подписи под призывом, что Ребе — Король Мошиах.

Предлагаем вашему вниманию избранные комментарии Любавичского Ребе שליט"א Короля Мошиаха на 11 главу из книги РАМБАМа «Законы Королей».

Но с каких пор евреи серьезно относятся к рациональности? А что такое рассечение красного моря? Солнце, остановленное в Гивоне? Казнь тьмой? Это кто-то может объяснить? Так вот, нет рационального объяснения.

Краткий обзор и выводы по беседе Любавичского Ребе о функции Мошиаха и его определении с законодательной точки зрения по мнению РАМБАМа. Вера в Мошиаха по Торе и его ожидание (что также включает в себя изучение законов о Мошиахе) приближают его немедленный приход.

Но если придет король из рода Давида… и заставит всех евреев следовать законам Торы. Нужно подчеркнуть, что в словах РАМБАМа «и заставит» не имеется в виду, что ему уже удалось заставить всех евреев. Понятно также, что речь не идет о принуждении силой...

После рассмотрения различных источников на эту тему, становится понятно, что Дни Мошиаха начинаются уже в конце изгнания, но их совершенство наступит только во время Освобождения.

Предлагаем вам два отрывка из выступлений Ребе Короля Мошиаха, где он говорит о процессе перехода Мошиаха из стадии «бехезкат Мошиах» («считается Мошиахом») в стадию «Мошиах бэвадай» (Мошиах наверняка).

Это семь традиционных указаний из Торы, которые в соответствии с волей Всевышнего являются универсальным кодексом для всего человечества. Это название используется по той причине, что после Потопа все люди на земле являются потомками Ноаха (Ноя).

Тот, кто завершает процесс этого очищения в переходе от изгнания к Освобождению — король Мошиах — должен быть человеком, погруженным в изучение Торы всем своим естеством.

Возникает принципиальный вопрос: почему весь этот универсальный нравственный кодекс называется именем Ноаха — «Семь заповедей потомков Ноаха», — а не «Семь заповедей потомков Адама»?

Мы видим, что Ребе включает в ожидание прихода Мошиаха также и изучение законов о нем. Таким образом можно сделать вывод, что если человек не изучает тему Мошиаха, он не ждет его прихода...

Ребе Король Мошиах объясняет, что глава нашего поколения является пророком нашего поколения и следует выполнять его указания. Возникает вопрос: что Ребе имеет в виду, упоминая пророка, о которым засвидетельствовал другой пророк?

Оказание влияния на народы мира — заставить весь мир принять все заповеди, которые были даны Ноаху — является подобием и чем-то вроде подготовки к приходу праведного Мошиаха и его действий в отношении этого.

Ребе отмечает, что нужно обратить внимание на то, как подписывался РАМБАМ (законоучитель и наставник колеблющихся) — с раздельными буквами и со слитными буквами.

Сам факт перечисления этих признаков РАМБАМом учит нас, что согласно еврейскому закону уже во время изгнания нужно опознать человека, который раскроется в качестве Мошиаха.

Мы все — ученики Ребе ШЛИТА Короля Мошиаха — знаем, что каждое слово РАМБАМа имеет глубокий смысл. Поэтому мы постараемся понять идею, заключенную в этом отрывке, который не пропустил цензор.

Также нужно заметить, что молитва должна быть ступенчатой, как она сравнивается с лестницей, один конец которой находится на земле, а другой на небе. Другими словами, человек начинает молитву на земле, а завершает на небе.

Ребе говорит о трех поколениях Эры Мошиаха, которая начинается с Ребе РАШАБа. Из этого можно сделать вывод, что эти слова РАМБАМа относятся к Мошиаху в каждом поколении.

Королевство сравнивается с луной: даже когда луны не видно перед ее очередным появлением, она светит в полную силу, хоть мы этого и не видим. Также и королевство дома Давида продолжается в изгнании в праведнике поколения, потомке Давида, хотя не видно еще, что он король.

Так как в нашем поколении Ребе сделал заявление, что это последнее поколение изгнания и первое поколение Освобождения, то говоря о главе поколения определил его как Мошиаха в простом смысле.

Каждого еврея нужно уметь воспринимать таким, какой он есть, и при этом помогать ему приблизиться к еврейству. Делать это надо основательно — шаг за шагом, и очень тактично, чтобы не смущать человека.

РАМБАМ в комментарии на Мишну пишет, что Мошиах умрет и воцарится его сын… Как это стыкуется с утверждением, что Мошиах не может умереть, когда вы говорите о Любавическом Ребе?

Изучение Торы на тему «Мошиах и Геула» начинается прежде всего с трудов главы нашего поколения — Любавичского Ребе ШЛИТА Короля Мошиаха.

И как можно тогда разделить между евреями и одному еврею написать все титулы: «хасид, богобоязненный человек…», а другому нет?!

Во время изгнания мы изо всех сил пытаемся полностью погрузиться в «воды чистого знания» Торы. У нас есть множество внутренних и внешних отвлекающих факторов, которые мешают нам полностью и должным образом сосредоточиться. Полное погружение в «воду чистого знания» произойдет во времена Мошиаха.

Согласно РАМБАМу будут две различные эпохи (и две различные идеи): существует отдельно эпоха прихода Мошиаха (и сама идея прихода Мошиаха). Также существует отдельные моменты, которые воплотятся и реализуются на более позднем этапе Эры Мошиаха, и которые изменят природу мироздания.

Мы приводим 14 сравнений между подходом РАМБАМа в его поколении и Ребе в нашем поколении, в ответ на самые разные вопросы...

Есть спор между РАМБАМом и РАМБАНом по поводу того, что из этих двух вещей является главным, а что — второстепенным в заповеди постройки Храма.

Пока было невозможно показать пальцем на исполнение этих слов, не было никаких оснований для того, чтобы называть какую-то ситуацию началом Освобождения…

Возникает вопрос: как король (Мошиах) может быть главой Санедрина, ведь есть ясный закон, что так как с королем нельзя спорить, его поэтому не назначают главой Санедрина?

Будут ли продолжать писать и печатать книги во время Освобождения или же мы вернемся к тому, чтобы изучать Мишну, Талмуд, мидраш и другие книги устно, как это было ранее?

Очищение мира осуществляется с помощью трех составляющих — Тора, молитва и добрые дела. С помощью этих трех вещей мы «освобождаем» искры святости и исправляем мир.

Будет ли Мошиах заставлять людей физической силой? Оказывается, речь идет о мирных путях убеждения... По сути, это самое основное действие Мошиаха, с помощью которого он готовит весь еврейский народ к полному Освобождению...

В 1984 году накануне праздника Песах Ребе ШЛИТА Король Мошиах дал указание изучать ежедневно труды РАМБАМа; этот обычай распространился сегодня во всем мире.

В последний день праздника Песах Ребе снова затронул эту тему и предложил, чтобы учеба проводилась по порядку и завершилась в день рождения РАМБАМа 14 Нисана на следующий год.

Самое удивительное пророчество, которое полностью нарушает все законы природы, заключается в том, что земля начнет выращивать одежду и готовую к употреблению выпечку.

Предлагаем вашему вниманию детальный разбор Ребе Короля Мошиаха некоторых законов РАМБАМа о важности и необходимости веры в приход Мошиаха.

Почему короля сравнивают с сердцем? Ответ простой: как жизненная сила всего тела человека зависит от сердца, так и вся община Израиля зависит от короля. Хотя органы тела получают жизненную силу от сердца, их поведение зависит от мозга.

Сказано в Торе: «За то что не служил ты Г-споду, Б-гу твоему, с радостью и с сердечным расположением при изобилии всего».

Ребе раскрыл нам самый большой знак благословения — пророчество о приходе Мошиаха. В дополнение к этому Ребе сказал, что это должно быть «сказано от имени Баал-Шем-Това», чтобы люди знали, что это исходит от Ребе.

На хасидских застольях я часто говорю о необходимости распространять весть об Освобождении и личности Мошиаха. Многие спрашивают: «Как вы можете говорить, что Ребе это Мошиах?»

В различных отрывках и высказываниях наших мудрецов идет речь об Освобождении и объясняется, что это время, когда мир будет разрушен. В результате возникла одна из основных тем в трудах первых законоучителей, известная как тема субботних циклов — разрушения и сотворения заново миров.

Простое объяснение мнения РАМБАМа, состоит в том, что построение Храма — это заповедь, данная Всевышним еврейскому народу, и поэтому Храм должен быть построен евреями...

Как Ребе Король Мошиах смог выделить одну заповедь из всех 613-ти и провозгласить о пробуждении исполнить именно ее? Это было большое новшество, но благодаря этому десятки тысяч евреев потянулись полностью к иудаизму.

РАМБАМ был достоин стать праведным освободителем, ведь он написал сочинение обо всех законах... И он происходит от рабби Йеуда а-Наси из рода Давида.

Можно объяснить это так, что Ребе РАШАБ говорит о первом периоде Дней Мошиаха, а Ребе говорит о втором периоде, когда зависти уже не будет.

Это этап, на котором мы находимся сегодня. У Ребе уже исполнились все признаки Мошиаха, о которых пишет РАМБАМ. На этом этапе от нас требуется опознать этого вождя как Мошиаха и принять его в качестве Короля.

Это последний законодательный признак, по которому можно со всей уверенностью сказать, что короля из рода Давида, о котором идёт речь, следует считать Mошиаxом. Войны Мошиаха (в отличие от войн Давида) будут осуществляться только с помощью его духовных действий.

Любавичский Ребе Король Мошиах говорит об этом, что во время Освобождения врата вернутся и восстанут из земли. И тогда их прикрепят к III Храму, который спустится с Небес.

Праздничные будни Песаха это дни между первым днем праздника — когда мы пьем четыре бокала вина во время пасхального седера и последним днем — когда мы ещё раз пьем четыре бокала вина во время трапезы Мошиаха.

Один из вопросов касался того, что замечания РААВАДа, содержащие резкую критику постановлений РАМБАМа, были опубликованы в стандартных изданиях книги РАМБАМа.

Есть различные мнения, является ли распространенный портрет РАМБАМа настоящим. Но его публикация принесет желательную пользу, даже если он не настоящий…

Заповедь освящения месяца служит четким и ясным доказательством того, что Тора была дана с комментариями.

И мы являемся свидетелями духовной войны Ребе ШЛИТА Короля Мошиаха для наполнения мира справедливостью с помощью распространение 7 заповедей потомков Ноя.

Приглашение президента Рональда Рейгана на празднование в честь 850-й годовщины со дня кончины РАМБАМа и в честь 85-летия Любавичского Ребе.

Из этого понятно, что только для жителей Земли Израиля есть запрет мудрецов, но не заповедь выполняемая действием. Но тот, кто живет в Израиле, выполняет заповедь.

Почему вообще необходимо каяться? Как это способствует полноте раскаяния? И как это приводит к появлению Освобождения?