Когда Авраам получил от Всевышнего указание: «иди из своей страны», ему было уже 75 лет. Но, несмотря на это, Тора не рассказывает нам ничего о том, что было до достижения им этого возраста. Потому что вся его работа до этого делалась таким образом, что он и мир были двумя различными и отделенными друг от друга реальностями.

Союз каждого еврея со Всевышним — по сути и есть «союз праотца Авраама», так как силы и возможность (каждого еврея) заключить такой союз со Всевышним получены в наследие.

Каждый из евреев должен служить ориентиром для всех окружающих. Для этого евреи обладают достаточной силой убеждения, чтобы оказать влияние на своих знакомых.

Передача Земли Израиля еврейскому народу еще не достигла своего совершенства. Земли трех народов, являющиеся неотъемлемой частью той территории, которую Всевышний обещал Аврааму, еще никогда не были в наших владениях.

Рав Йосеф-Хаим из Багдада пишет, что этот запрет был при жизни Авраама и также он станет актуальным во время Освобождения — после пробуждения мертвых.

В главе Торы «Лех Леха» рассказывается о том, как Всевышний приказал праотцу Аврааму сделать обрезание себе и всей своей семье.

Хотя вся Тора была дана нам на горе Синай, не вся она была открыта в то время. В каждый период истории существовали аспекты знания Торы, которые хранились в секрете и были известны только избранной группе мудрецов.

Еще до того как сделать обрезание Авраам уже был большим праведником. В три года он пришел к познанию Б-га и всю жизнь служил Всевышнему на самых высоких уровнях духовности, постоянно очищаясь и прибавляя в святости.

Есть несколько мнений по поводу того, в каком возрасте Авраам узнал Всевышнего: в три года, в 40 лет, в 48 лет и в 50 лет.

Мы знаем, что Авраам соблюдал все заповеди Торы еще до того, как она была дана. Тогда почему он ждал так долго, пока сам Всевышний не дал ему указание сделать обрезание?

Авраам осознал существование Б-га в возрасте трех лет и исполнял заповеди Торы еще до того, как они были даны. Однако, для полного единства с Б-гом ему не хватало выполнения повеления «Уходи...»

Практически евреи завоевали Эрец Исраэль, бывшую в те времена землей народов, и превратили в землю Израиля. В духовном измерении та же работа предстоит каждому еврею: завоевать свою часть этого мира...

Каждое имя указывает на специфические черты и достоинства. «Израиль» подразумевает наше господство над другими силами, «иудей» описывает наше осознание Б-га и благодарность Ему. Но что означает имя «иври»?

Разве приезд Авраама не вызвал у населения антисемитских заявлений: «Это все из-за евреев! Всего один еврей пришел сюда, а уже нет еды, нет работы, начался голод!»

Почему Авраам сказал: «Теперь я понял, что ты женщина красивой внешности». Как могло случиться, что Авраам не знал этого раньше?

Мужчина удостаивается заработка в заслугу своей жены. То есть для того, чтобы разбогатеть в материальном и духовном смысле, недостаточно было самому Аврааму спуститься в Египет, а Сара должна была спуститься вместе с ним.

Получается, что ни Гагарин, ни Армстронг не могут претендовать на титул космонавтов-первопроходцев. Авраам, праотец наш, побывал в открытом космосе раньше их.

Движение символизирует состояние продвижения и подъема, оно противоположно отступлению или ситуации, когда человек стоит на одном месте. Для чего же тогда Авраам спустился в Египет?

И дело не только в географии. Так во всем. При выборе профессии, работы, спутника жизни. «Я укажу тебе!» — говорит Отец Небесный каждому из потомков Авраама. Я укажу тебе, а ты только глаза протри.

Народ начал драться. Это сейчас мы знаем умные выражения типа «когнитивный диссонанс», а тогда сразу пошла потасовка. Башня загубила множество строителей, но новые лезли, как муравьи...

У Тераха было три сына — Авраам, Нахор и Аран. У Арана был сын Лот, а также две дочери — Милка и Иска.

Еврейский народ по своей сущности находится над природой. И это должно выражаться также и в том, что этот народ должен произойти именно от того, чьё само рождение уже являлось чудом. Связь евреев со Всевышним не ограничивается никакими смысловыми понятиями.

Так вот — для уподобления Всевышнему и «подписания» с Ним вечного договора о партнерстве, еврей также должен немножко уменьшить себя.

Мать может интересоваться последними модами в одежде, но ее дочь будет думать о том, соответствует ли ее одежда требованиям Торы, пренебрегая «декретами» какого-то нееврея из Парижа по поводу моды.

Душа должна пройти через все это ради выполнения возложенной на нее Б-жественной миссии — очистить и возвысить физическое тело и его окружение посредством жизни, посвященной Торе и заповедям.

Когда нам встречается еврей, который на данный момент не имеет открытой связи с еврейским образом жизни, нельзя ждать, когда он начнёт учиться и своим умом дойдёт до понимания важности изучения Торы и соблюдения заповедей.