28 Ияра
И при ее нисхождении и поступенном спуске от мира к миру также Шхина низошла и облеклась в нее в каждом из миров, и это — чертог Святая святых в каждом из миров. И как сказано в книгах «Зоар» и «Древо Жизни», что Шхина, которая есть Малхут мира Ацилут (а она — категория открытого проявления света — Эйн-Соф — Всевышнего, благословен Он, и жизнетворность, освещающая миры, называемая потому словом Всевышнего и дыханием уст Его, если так можно выразиться в виде сравнения, как у человека речь раскрывает его мысль, скрытую и неведомую слушающим), облекается в чертог Святая святых мира Брия, а это — ХАБАД Хохма, Бина, Даат мира Брия. И при их облечении в Малхут мира Брия сотворяются души и ангелы, находящиеся в мире Брия. Оттуда проистекает также и Талмуд, который у нас есть, и как о том говорилось выше, в цитате из книги «Тикуней Зоар», что в мире Брия светят и влияют мудрость, и постижение, и знание ХАБАД Эйн-Софа, благословен Он, в состоянии сильного сжатия, чтобы души и ангелы, ограниченные и предельные, могли получить влияние от этих категорий ХАБАД. И потому оттуда привлечен книзу Талмуд, ибо он есть также категория ХАБАД, так как Талмуд — это подробное обоснование законов, а обоснования теамим — категория ХАБАД. Сами же законы происходят от мидот Эйн-Софа, благословен Он, и это — Хесед доброта, Дин суд, Рахамим милосердие и т.д, ибо от них исходит разрешенное и запрещенное, кашерное и некашерное, и виновность и освобождение от нее, как о том говорится в книге «Тикуней Зоар».