18 Адара
Осенение Шхиной есть раскрытие в чем-либо Божества Его, благословенного, и света — Эйн-Соф [Всевышнего], благословен Он. То есть это нечто включается в свет Всевышнего и совершенно не имеет в Нем своего существования, и только тогда в этом нечто пребывает и раскрывается единый Б-г; но во всем, что не отдано Ему так, что оно совершенно перестает существовать, свет Всевышнего не пребывает и не раскрывается. И даже если речь идет о совершенном праведнике, приверженном Ему в великой любви, мысль его совсем не постигает Всевышнего. Подлинный смысл слов «Всевышний есть Б-г истинный» — это Его единственность и единство. Только Он есть, а кроме Него, нет абсолютно ничего. И потому мысль этого любящего Его человека, который есть нечто существующее, а не ничто, совершенно Его не постигает, и свет Всевышнего не пребывает и не раскрывается в нем, [но это может быть только] через исполнение заповедей, которые есть желание и мудрость Его, благословенного, на самом деле, безо всякого утаения внутреннего*.
* Примечание.
И как я слышал от моего учителя, мир ему, объяснение и смысл сказанного в книге «Древо Жизни», что свет — Эйн-Соф [Всевышнего], благословен Он, даже с миром Ацилут един только тогда, когда Он до того облекается в сфиру Хохма, а именно — потому, что только Эйн-Соф, благословен Он, истинно един, ибо только Он есть и нет ничего, кроме Него, а понимание этого и есть ступень Мудрости [Хохма] и т.д.