ТОРА — ХУМАШ

19. И видел Б-г, и отверг из гнева на Своих сынов и Своих дочерей;

20. И сказал Он: Сокрою лицо Мое от них, увижу, что будет с ними в конце. Ибо поколение перемен они, сыны, в которых нет верности.

что будет с ними в конце. Что будет с ними, что постигнет их в конце.

ибо поколение превратное они (поколение перемен). Они обращают Мое благоволение в гнев.

нет верности. Мое воспитание, взращивание в них не чувствуется, ибо Я указал им добрый путь, но они от него уклонились. Имеет то же значение, что и «...и был он воспитателем» [Эстер 2:7]. Nouriture на французском языке. Другое объяснение: означает верность; согласно переводу на арамейский язык (в которых нет верности). При Синае сказали: «Исполним и будем слушать», но вскоре нарушили свое обещание и изготовили (золотого) тельца [Сифре].

21. Они во Мне возбуждали ярость небогом, гневили Меня суетными своими; и Я разъярю их ненародом, племенем подлым гневить их буду.

гневили Меня. Воспламеняли (возбуждали) ярость Мою (см. РАШИ к 32:16).

небогом. Тем, что не является Б-гом (не носит Божественного характера).

ненародом. Народом бесславным, не имеющим имени, как сказано: «Вот земля касдим, это народ не бывший» [Йешаяу 23:13]; а об Эсаве сказано: «...презрен ты очень» [Овадия 1:2].

племенем бесчестным (подлым) гневить их буду. Это отступники, и так же сказано: «Сказал бесчестный в сердце своем: Нет Б-га» [Псалмы 14:1] [Сифре; Йевамот 63б].

22. Ибо огонь возгорелся от гнева Моего и пылать будет до глубин преисподней, пожирать землю с ее урожаем, и опалит основания гор.

возгорелся. (Означает:) воспылал, возгорелся.

и пылать будет. Среди вас, (жечь) до основания.

и пожирать землю с ее урожаем. Вашу землю с ее урожаем.

и опалит. Иерусалим, основанный на горах, как сказано: «Иерусалим, горы вокруг него» [Псалмы 125:2].

23. Прибавлю им бед, стрелы Мои истрачу на них.

прибавлю им бед. Присоединю беду к беде, по значению (подобно:) «прибавляйте год к году» [Йешаяу 29:1], «прибавить утоленное» [29:18], «и всесожжения ваши прибавьте к вашим жертвам» [Иpмeяy 7:21]. Другое объяснение: уничтожу, исчерпаю, положу конец, подобно: «...чтобы не погибнуть тебе» [Берейшит 19:17].

стрелы Мои истрачу на них. Все Мои стрелы использую против них (так что ни одной не останется). Это проклятие по сравнению с карой содержит в себе благословение: стрелы Мои истратятся, они же истреблены не будут [Сифре; Сота 9а].

24. Изнуренные голодом, одолеваемые жаром и истреблением горьким, и зуб скота нашлю Я на них с яростью ползающих во прахе.

Изнуренные голодом. Онкелос переводит: опухшие от голода. Однако у меня нет примера, подтверждающего это (значение). От имени рабби Моше а-Даршана из Тулузы я слышал (что это означает) «волосатые от голода» — тело истощенного покрывается волосами. На арамейском языке волосы называются «мазия», (например) «перебирать свои волосы» [Мегила 18а].

букв.: боримы жаром. Бесы боролись с ними, как сказано: «Взлетели ввысь» [Йов 5:7] — это бесы.

истреблением горьким. Истребление бесом, чье имя Мерири. Истребление, искоренение, подобно: «Где погибель твоя, преисподняя?» [Ошеа 13:14].

и зуб скота. (Зуб скота, а не дикого зверя.) Бывало такое: овцы кусали и умерщвляли своим (укусом) [Сифре].

ярость ползающих в прахе. Это яд змеи, передвигающихся на чреве своем в прахе, как вода струится по земле, «струится» означает течение струей по земле и также передвижение всякого тела, которое при своем движении трется о землю.

25. Извне губить будет меч, а изнутри ужас, — и юношу и девицу, и младенца и седовласого.

извне губить будет меч. За пределами города меч (вражеских) войск будет губить их.

а изнутри ужас (а в покоях ужас). Даже если удалось спастись бегством, глубины сердца его настолько поражены ужасом, что он чахнет и умирает от этого [Сифре]. Другое объяснение: «а в покоях ужас» — в доме будет страх мора, как сказано: «...ибо взошла смерть через окна наши» [Ирмеяу 9:20]; и так же переводит Онкелос (а в покоях страх смерти).
Другое объяснение: за наружное будет губить меч — за то, что делали снаружи, на улицах, как сказано: «...и сколько улиц в Иерусалиме, (столько) поставили жертвенников постыдному» [Иpмeяу 11:13]; а за покои ужас — за то, что делали во внутренних покоях, втайне, как сказано, «...что старейшины дома Израиля делают во мраке, каждый в покоях настильных» [Йехезкель 8:12].

26. Я сказал: Сделаю их недожином, сотру в человечестве память о них.

Я сказал: Сделаю их недожином (Означает:) Я сказал в сердце Моем: «Сделаю их недожином», что следует понимать: сделаю их недожином, отброшу вас от Себя как никому не принадлежащее (доступное всем). И подобное этому находим в книге Эзры. «И Ты отдал им царства и народы, и отделил их как недожин» [Нexемия 9:22] — как доступное всем. И так же классифицирует это Менахем (бен-Серук). А некоторые объясняют согласно переводу на арамейский язык: обрушится гнев Мой на них, но это неверно, ибо в таком случае следовало бы написать с двумя буквами «алеф», из которых одна служебная (т.е. приставка) и одна корневая, подобно «препояшу тебя» [Йешаяу 45:5], «укреплял бы вас устами моими» [Йов 16:5]; а буква «алеф» в середине (слова) была бы излишней. Онкелос переводит, следуя барайте, приведенной в Сифре, которая делит это слово на три слова: Я сказал в гневе Моем. Сделаю с ними, как будто их и не было, чтобы видящие их сказали о них: «Где же они?»

27. Если бы не вражеский гнев накопившийся; чтобы их притеснители не приписали чужому, чтобы они не сказали: Наша рука одержала верх, а не Б-г содеял все это.

Если бы не вражеский гнев. (Означает:) если бы гнев врага не накопился против них, чтобы истребить (их). Если же он одолеет их и истребит их, он припишет величие себе и своим божествам и не признает величия за Мною. И таково (значение) сказанного «чтобы они не сказали» — станут отчуждать это, чтобы приписать силу свою чужому (божеству), а ведь ему величие не принадлежит. «Чтобы не сказали: Наша рука одержала верх и т.д.»

28. Ибо племя безрассудное они, и нет у них разумения.

Ибо племя безрассудное они, и нет у них разумения. Ведь будь они умны, поняли бы такое. «Как мог преследовать один (тысячу) и т.д.»