ТОРА — ХУМАШ

29. Будь они умны, постигли бы это, уразумели бы их конец.

уразумели бы их конец. Обратились бы сердцем своим, чтобы постичь (смысл и цель) наказания Израиля.

30. Как мог преследовать один тысячу, а два в бегство обратить мириад, если бы их Оплот не отдал их и Б-г не выдал бы их!

как мог преследовать один. (Один) из них тысячу из Израиля.

если бы их Оплот не отдал их и Б-г не выдал бы их. Отдал их и выдал их нам в руки, delivrer на французском языке.

31. Ведь не то, что наш Оплот, их оплот, а наши враги судьи.

ведь не то, что наш Оплот, их оплот. Из всего этого надлежало врагам понять, что Превечный отдал (сынов Израиля в руки врагов) и победа не ими (одержана) и не их божествами, ибо до сих пор их божества ничего не могли сделать против нашего Оплота, ибо не сравниться их скале с нашей Скалой. — Везде в Писании слово «цур» означает «скала».

а наши враги судьи. А ныне наши враги творят суд над нами; значит, наш Оплот предоставил нас им.

32. Ибо от лозы Сдома их лоза и с полей Аморы, их виноград — виноград полынный; грозди горькие им.

ибо от лозы Сдома их лоза. Связано с предыдущим (с 32:26): Я сказал в сердце Моем: Сделаю их недожином и уничтожу память о них, потому что их поступки как поступки Сдома и Аморы.

полей. Это поле хлебов, подобно «и нива не дала пищи» [Хавакук 3:17], «на нивах Кидрона» [Млахим II 23:4].

виноград полынный. («рош») — это горькая трава.

грозди горькие им. Горький напиток заслужен ими: по их деяниям наказание им. И так же перевел Онкелос: воздаяние за их дела будет по горечи их.

33. Змеиная ярость — вино их, и жестокий аспидный яд.

змеиная ярость — вино их. Согласно переводу на арамейский язык: подобна желчи змеиной чаша с напитком их кары.

и аспидный яд. Их чаша. (Этот яд) жесток (смертелен) для укушенного. (И понимать следует так:) жестокий, смертельный враг придет и покарает их.

34. Ведь это сокрыто у Меня, запечатано в хранилищах Моих:

ведь это сокрыто у Меня. Согласно переводу на арамейский язык: они полагают, что их дела забыты Мною, (однако) все они сокрыты и хранятся у Меня. Ведь это —плоды их виноградной лозы и урожай их полей (т.е. их поступки) — сокрыто у Меня.

35. У Меня возмездие и отплата, когда преткнется их нога, ибо близок день их несчастья, и не замедлит грядущее.

У Меня возмездие и отплата. У Меня уготовлена кара-возмездие, и этим воздается вам по делам вашим — возмездие отплатит вам по заслугам (слово «отплата» является сказуемым, а «возмездие» подлежащим, которое стоит перед сказуемым). А некоторые объясняют «возмездие» как имя существительное, то же, что «отплата»; и это грамматическая форма «и речения нет у них» [Ирмеяу 5:13] — то же, что: «А когда Я отплачу им?»

когда преткнется их нога. Когда исчерпается заслуга их отцов, на которую они опираются.

ибо близок день их несчастья. Когда пожелаю навести на них день их несчастья, то близок и уготовлен он предо Мною, чтобы навести через посланцев многочисленных.

и не замедлит грядущее. И незамедлительно придет грядущее (назначенное им в грядущем), подобно «...пусть поспешит, ускорит» [Йешаяу 5:19].
До сих пор Моше предостерегал их речами обличительными, чтобы эта песнь была свидетельством: когда постигнет их кара, пусть знают, что я предупреждал их заблаговременно. Отсюда и далее говорил им речи утешительные, о том, что будет с ними после наказания, во всем, как сказал выше: «И будет: когда сбудутся над тобой... благословение и проклятие... И возвратит Б-г Всесильный твой, изгнанников твоих» [30:1-3].

36. Когда судить будет Б-г Свой народ и о рабах Своих решит на иное, когда увидит, что крепнет рука (вражеская) и нет спасенного и укрепленного.

когда судить будет Б-г Свой народ. Когда будет судить их этими муками, названными в связи с ними; подобно «...ибо ими судит народы» [Йов 36:31] — карает народы.
Здесь слово «ибо» не имеет значения «ибо», не объясняет вышестоящее, но открывает новое высказывание, подобно: когда придете на землю» [Ваикра 25:2]. (Понимать следует так:) когда постигнут вас все эти суды, Святой, благословен Он, решит на иное о рабах Своих, чтобы вновь умилосердиться над ними.

решит на иное. Означает изменение замысла к добру или ко злу.

когда увидит, что крепнет рука. Когда увидит, что вражеская рука все больше крепнет над ними.

и нет. Среди них — это спасенный повелителем и властелином, который удержит их. Спасенный — (спасенный) избавителем — это повелитель, предводитель, который сдерживает, обуздывает народ, чтобы они не рассеивались, идя войной на врага. На французском языке maintenue. Спасенный — это спасенный властью повелителя. Укрепленный — усиленный, подобно «...и укрепили Иерусалим до стены» [Нехемия 3:8]; «Как не укрепили славный город» [Иpмeяy 49:25]. Anforcede.

37. И скажет: Где их божества, твердыня, на которую полагались?

и скажет. Святой, благословен Он, (скажет:) Где их божества, которым они служили?

твердыня, на которую полагались. Скала, у которой искали укрытия от солнца и стужи; иначе говоря: на которую полагались, (веря), что она защитит их от беды.

38. Которые туки их жертв ели, пили вино их возлияния? Пусть встанут они и помогут вам, пусть будет над вами их сень!

которые туки их жертв. (Туки их жертв) ели те божества, пред которыми приносили жертвы. И они пили «вино их возлияния».

пусть будет над вами их сень. Та твердыня пусть будет вам укрытием и убежищем.

39. Узрите теперь, что Я, Я это, и нет сильного при Мне. Я умерщвляю и оживляю, Я ранил и Я исцелю, и никто от руки Моей не спасет.

узрите теперь. Уразумейте, судя по каре, которую обрушил на вас, и не было вам спасителя, и судя по спасению, как Я спасу вас, и никто Мне не воспрепятствует.

Я, Я это. Я (Тот, Кто) повергает, и Я (Тот, Кто) поднимает.

при Мне. (Кто мог бы) сравниться со Мной и уподобиться Мне.

и нет сильного при Мне. (Который) стал бы против Меня, чтобы воспрепятствовать.

и никто от руки Моей не спасет. Совершающих преступление против Меня.