ТОРА — ХУМАШ

13. И Он возведет его на высоты земли, и он будет есть урожай полей; и будет питать его медом из камня и елеем из кремневой скалы.

Возведет и т.д. (Это выражение употреблено) потому что земля Израиля расположена выше других земель (и глагол означает: посадить на возвышенном месте).

И Он возведет его на высоты земли. Весь стих (32:13-14 следует понимать) согласно переводу на арамейский язык (как относящийся к будущему).

и он будет есть урожай полей. Это плоды земли Израиля, которые растут и поспевают быстрее, чем плоды других земель.

и будет питать его медом из камня. Однажды человек сказал своему сыну в Сихни: «Принеси мне инжир из бочки». Пошел он и увидел мед, переливающийся через край. Сказал он (отцу): «Но это бочка с медом (а не с инжиром)!» Сказал (отец:) «Опусти руку в нее и достанешь инжир» [Сифре]. (Земля в окрестностях Сихни была каменистая, но даже такая земля приносила добрые плоды, фруктовый мед.) Высоты земли означает возвышенность, полей — то же, что поле.

из кремневой скалы. (Означает) твердость и крепость скалы. Когда не входит в сопряженное сочетание с последующим словом (т.е. находится в абсолютном состоянии), имеет огласовку «камац» когда же входит в сопряженное сочетание, имеет огласовку «шва»

14. Коровьими сливками и молоком овечьим; и туком агнцев и башанских овнов и козлов, и самой тучной пшеницей; и кровь виноградную будешь пить, винную.

туком агнцев. Коровьими сливками — это жир, снимаемый с поверхности молока.

молоком овечьим. — молоко овечье; когда это (слово) входит в сопряженное сочетание, имеет огласовку «халев», подобно «в молоке [халев] матери его» [14:21].

и молоком овечьим. Это было во дни Шломо, как сказано: «...десять быков откормленных, и двадцать быков с пастбища, и сто овец» [Млахим 5:3].

агнцев. агнцев — агнцы.

и туком агнцев. Это было во дни десяти колен, как сказано: «...и едят тучных агнцев из стада» [Амос 6:4].

башанских (сынов Башана). Они были тучны.

и овнов. В прямом смысле.

почек пшеничных. Это пшеница тучная, как тук над почками, и крупная, как почки.

букв.: туком почек пшеничных. Это было во дни Шломо, как сказано: «И было хлеба Шломо (на день)...» [Млахим I 5:2].

и кровь виноградную. Будешь пить вино доброе и отведывать вино наилучшее.

кровь виноградную. На арамейском языке (означает) вино. Однако здесь не является именем существительным, а означает: доброе, с превосходным вкусом. Vinos на французском языке. (Т.е. виноградный сок будет иметь вкус доброго вина.) И также можно истолковать эти два стиха согласно переводу на арамейский язык Онкелоса: Он даст обитать им на твердыне земли и т.д. (народ Израиля победит властелинов земли и насытится добычей, а кровь врагов будет литься как вода).

будешь пить, винную. Во дни десяти колен, (как написано:) «...пьют вино чашами» [Амос 6:6].

15. И тучен стал Йешурун, и стал лягаться — ты потучнел, растолстел, (жиром) покрылся, — и покинул он Б-га, создавшего его, и поругал твердыню спасения своего.

потучнел. Означает толщину.

покрылся. Глагол со значением «покрывать» может иметь форму (как в этом случае), подобно «...умный же покрывает позор» [Притчи 12:16]. А при написании, где буква «син» отмечена знаком «дагеш», означает «ты покрыл кого-либо, что-либо» (т.е. это переходная форма глагола), подобно «...покрыл лицо свое» [Йов 15:27].

покрылся («касита»). То же, что «покрылся» (т.е. имеется чередование «син» и «шин»). Подобно «Ибо покрыл он лицо свое туком своим» [Йов 15:27], так у человека, разжиревшего изнутри, жир на бедрах ложится складками, и сказано (далее) «...и обложил жиром бедра свои».

и поругал твердыню спасения своего. (Означает:) подверг поруганию и оскорбил, как сказано: «...спиною к Храму Б-га (а лицами на восток, и поклоняются солнцу на востоке)» [Йехезкель 8:16] — нет большего поругания, чем это [Сифре].

16. И возбуждали в Нем ярость чужими; своими мерзостями гневили Его.

возбуждали. (Означает:) воспламеняли, вызывали Его ярость и Его ревность.

своими мерзостями. Своими мерзостными поступками, как, например, педерастия и ведовство, которые названы мерзостями (см. Ваикра 18:22 и Дварим 18:10-12).

17. Приносили жертвы бесам, бессильному, божествам, которых не знали, новым, недавно пришедшим, каких не страшились ваши отцы.

бесполезному (бессильному). Согласно переводу на арамейский язык: (приносили жертвы тем) в ком нет пользы. Будь в них польза, гнев не был бы столь велик (букв.: двойным), как теперь [Сифре].

новым, недавно пришедшим. Даже народы (языческие) не знали их. При виде их язычник говорил: «Это еврейский идол».

не страшились ваши отцы. (Означает:) не страшились их ваши отцы; их волосы не становились дыбом пред ними — волосы человека обычно вздымаются от страха. Так разъясняется в Сифре. И можно также истолковать это слово как связанное по значению с «и косматые будут скакать там» [Йешаяу 13:21]; косматые — это бесы. (И значение стиха таково:) ваши отцы не делали таких косматых (таких идолов).

18. Твердыню, тебя породившую, ты запамятовал, и забыл ты Б-га, (из утробы) тебя выведшего.

запамятовал. (Означает:) ты забыл. А наши мудрецы толковали: Когда Он желает благотворить вам, вы гневите Его и (тем самым как бы) ослабляете силу Его благотворить вам [Сифре].

и забыл ты Б-га. (Означает: забыл Б-га) выведшего тебя из (материнской) утробы. (Это слово имеет то же) значение, что и «разрешает от бремени ланей» [Псалмы 29:9], «судорога, как у родильницы» [там же 48:7].