ТОРА — ХУМАШ

53. И истекли семь лет сытости, что была на земле Египта.

54. И наступать стали семь лет голода, как сказал Йосеф. И был голод на всех землях, а на всей земле Египта был хлеб.

55. И голодать стала вся земля Египта, и возопил народ к Паро о хлебе, и сказал Паро всему Египту: Идите к Йосефу! Что скажет он вам, делайте!

и голодать стала вся земля Египта. Потому что сгнил весь собранный ими хлеб, за исключением того, что было у Йосефа [Берейшит раба 91].

что скажет он вам, делайте. Потому что Йосеф говорил им, чтобы они совершили обрезание. Когда пришли к Паро и сказали: «Вот что он говорит нам!», (Паро) сказал им: «Почему же вы не запаслись хлебом, ведь он предупредил вас, что наступают голодные годы?» Сказали ему: «Мы собрали много (хлеба), но он сгнил». Сказал им: «Если так, все, что скажет вам, делайте. Вот, по его велению хлеб сгнил. Как бы он не обрек нас на гибель!»

56. И голод был по всей земле. И открыл Йосеф все, в чем (зерно), и продавал Египту. И сильнее становился голод на земле Египта.

на всем кругозоре земли (букв.: на всем лице земли). Кто есть «лицо земли»? Это богачи [Берейшит раба 91].

букв.: все, в чем. Как в переводе на арамейский язык, (все хранилища), в которых зерно.

и продавал Египту (вел торговлю). Слово «шевер» означает как «продавать», так и «покупать». Здесь означает «продавать», а в [43:2] «купите нам немного еды» означает «покупать». Но не скажи, что (это слово употребляется) только (там, где речь идет о покупке и продаже) хлеба, потому что мы находим его также применительно к вину и молоку: «идите, покупайте без денег и без платы вино и молоко» [Йешаяу 55:1].

57. И (со) всякой земли приходили в Египет покупать, к Йосефу, ибо силен голод на всей земле.

и (со) всякой земли приходили в Египет покупать, к Йосефу. Измени порядок слов и толкуй: и со всякой земли приходили в Египет к Йосефу. Если же будешь объяснять в том порядке (в каком слова стоят), то следовало бы написать: покупать у Йосефа.

1. И увидел Яаков, что есть на продажу в Египте, и сказал Яаков своим сыновьям: Зачем вы себя показываете?

и увидел Яаков, что есть на продажу в Египте. Как же он увидел? Ведь он не видел, а слышал, как сказано: «Вот я слышал» [42:2]. Что же (означает) «и увидел»? Увидел в святом (пророческом) отражении, что у него есть еще надежда в Египте. Но это не было настоящим пророчеством, чтобы сказать ему ясно, что эта (надежда) — Йосеф [Берейшит раба 91].

зачем вы себя показываете. Зачем перед сынами Ишмаэля и сынами Эсава вы делаете вид, будто вы сыты? В ту пору у них еще оставался хлеб [Таанит 10б], Мне же кажется, что прямой смысл (таков:) зачем показываете себя, зачем (ставите себя на всеобщее обозрение), чтобы все смотрели на вас и удивлялись тому, что вы не ищите для себя пищи, прежде чем кончится то, что у вас есть? А от других я слышал, что это означает «истощение» — зачем вам истощать себя голодом? И подобно тому «и насыщающий тоже будет насыщен» [Притчи 11:25].

2. И сказал он: Вот я слышал, что есть на продажу в Египте. Спуститесь туда и купите нам оттуда, чтоб нам жить и не умереть.

букв.: спуститесь, сойдите туда. И не сказал: «идите». (В этом содержится) указание на двести десять лет порабощения в Египте, соответственно сумме цифровых значений букв в слове «спуститесь» — 200, 4 и 6 [Берейшит раба 91].

3. И спустились братья Йосефа, десятеро, купить зерна у Египта.

и спустились братья Йосефа. И не написано «сыны Яакова». Это учит: они раскаивались в том, что продали его, и решили поступить с ним по-братски и выкупить его, чего бы это ни стоило [Танхума].

десятеро (вдесятером). О чем это говорит? Ведь написано: «А Биньямина, брата Йосефа, не отослал» [42:4]. Но (это учит:) что до братских чувств (к Йосефу), их было десять, потому что ни в любви, ни в ненависти своей к нему они не были равны (т.е. каждый из них любил или ненавидел его по-своему). Но в том, что касается покупки хлеба, они были единодушны (см. 42:5) [Берейшит раба 91].

4. А Биньямина, брата Йосефа, не отослал Яаков с его братьями, ибо сказал: Как бы его не постигла беда!

как бы его не постигла беда. А дома не может его постичь? Сказал рабби Элиэзер, сын Яакова: «Отсюда (следует), что сатан-обвинитель выдвигает обвинения (против человека) в пору опасности» (а всякое путешествие связано с опасностью) [Танхума].

5. И пришли сыны Израиля покупать среди (других) пришедших, ибо был голод на земле Кнаана.

среди пришедших. Они таились, чтобы в них не узнали (братьев). Потому что отец велел им не показываться вместе в одних воротах (при входе в город), но войти по одному через разные ворота, не привлекая к себе дурного глаза, так как все они отличались красотой и силой.

6. А Йосеф — правитель над той землей, он же продает всему народу земли. И пришли братья Йосефа, и поклонились ему лицом до земли.

и поклонились они ему лицом до земли. Пали пред ним на лицо свое (лицом к земле). И также везде это слово (означает: простереться, припасть к земле), вытянув руки и ноги [Мегила 22б].

7. И увидел Йосеф своих братьев и узнал их, но держался он как чужой им и говорил с ними сурово. И сказал он им: Откуда пришли вы? И сказали они: Из земли Кнаана, купить съестного.

но держался он как чужой им. В речах своих показал себя чужим, говоря (с ними) сурово [Берейшит раба 91].

8. И узнал Йосеф братьев своих, а они его не узнали.

и узнал Йосеф... Потому что, когда он расстался с ними, у них (уже) были бороды (и с тех пор они мало изменились).

а они не узнали его. Потому что он ушел от них безбородым (юношей), а теперь у него была борода (он был уже взрослым человеком) [Ктубот 27б]. А аллегорическое толкование (гласит:) «и узнал Йосеф своих братьев» — когда они оказались в его руках, он признал в них своих братьев и сжалился над ними; «а они его не узнали», когда он оказался в их руках, (не признали в нем брата), чтобы поступить с ним по-братски.

9. И вспомнил Йосеф сны, которые снились ему о них, и сказал он им: Соглядатаи вы! Высмотреть наготу земли пришли вы!

которые снились ему о них. (им — то же, что) о них. И он понял, что (сны) исполнились, ведь (братья) пали ниц пред ним.

наготу земли. Обнаженное (ничем не защищенное место) земли, откуда ею легче всего овладеть. Подобно «исток ее обнажил» [Ваикра 20:18] и также «нага и обнажена» [Йехезкель 16:7]. И также везде в Писании «нагота» означает «обнажение». А Онкелос (переводит:) брешь земли, подобно «поврежденное в доме» [Млахим II 12:6] — разрушенные места в доме. Однако он не передает стих дословно.

10. И сказали они ему: Нет, мой господин! Но слуги твои пришли купить съестного.

нет, мой господин. Не говори так, ведь слуги твои пришли купить съестного.

11. Все мы — сыновья одного мужа мы, честны мы, (никогда) не были слуги твои соглядатаями.

все мы — сыновья одного мужа мы. Святой (пророческий) дух сверкнул в них, и они соединили его с собой, (сказали: «все мы»), ибо он также сын их отца [Берейшит раба 91].

честны. Правдивы, истинны. Подобно «верно ты говорил» [Шмот 10:29], «верно дочери Цлофхада говорят» [Бамидбар 27:7], «и гнев его — лживые выдумки» [Йешаяу 16:6].

12. И сказал он им: Нет! Однако наготу земли пришли вы высмотреть.

однако наготу земли пришли вы высмотреть. Ведь вы вошли в город через десять (разных) ворот. Почему вы не вошли в одни ворота? [Берейшит раба 91].

13. И сказали они: (Нас) двенадцать, рабов твоих, братья мы, сыновья одного мужа на земле Кнаана. И вот младший с нашим отцом сегодня; а одного нет.

и сказали они: (Нас) двенадцать, слуг твоих... И из-за того одного (брата), которого нет, мы разошлись по городу, чтобы искать его.

14. И сказал им Йосеф: Это о чем я говорил вам так: Соглядатаи вы!

это (и есть) о чем я говорил. То, о чем я говорил, — что вы соглядатаи, — истинно и верно. Это в прямом смысле. А мидраш (гласит:) Сказал им: «Допустим, вы нашли его, и за него потребовали большой выкуп. Выкупите его?» Сказали ему: «Да». Сказал он им: «А если вам скажут, что не возвратят его ни за какие деньги, — что будете делать?» Сказали ему: «Затем мы и пришли: будем убивать или будем убиты!» Сказал им: «Это о чем я говорил вам: вы пришли убивать жителей этого города! В моем гадательном кубке я вижу, что двое из вас истребили великий город Шхем» [Берейшит раба 91].

15. Этим испытаны будете: жизнью Паро (клянусь) , что вам не выйти отсюда, разве что с приходом вашего младшего брата сюда!

жизнью Паро (клянусь). Если жить будет Паро (как жив Паро). Давая ложную клятву, клялся жизнью Паро.

вам не выйти отсюда. С этого места.

16. Пошлите из вас одного, и он возьмет вашего брата, вы же заключены будете. И испытаны будут ваши слова: правда ли с вами. А если нет, жизнью Паро (клянусь), что соглядатаи вы!

правда ли с вами (правы ли вы). Есть ли правда с вами (т.е. в ваших словах). Поэтому буква «эй» отмечена знаком «патах», ибо это как вопрос.

а если нет. (Если не) приведете его, то «жизнью Паро (клянусь), что вы соглядатаи».

17. И взял он их вместе под стражу на три дня.

под стражу. (Это) темница (место содержания под стражей).

18. И сказал им Йосеф на : Вот что делайте, и живы будете, — Б-га я боюсь!