ТОРА — ХУМАШ

39. И сказал Паро Йосефу: После того, как постичь дал тебе Б-г все это, нет (столь) рассудительного и мудрого, как ты.

нет (столь) рассудительного и мудрого, как ты. (Если будем) искать человека «рассудительного и мудрого», как ты сказал [41:33], то не найдем тебе подобного.

40. Ты будешь над домом моим, и по слову твоему кормиться будет весь мой народ; лишь престолом я буду больше тебя.

кормиться (обеспечиваться) будет. (Онкелос переводит, как) «будет кормиться» — все потребности моего народа будут удовлетворяться через твое посредство. Подобно «мой домоправитель» [15:2], и подобно «снабдите себя чистотой» [Псалмы 2:12]. Garnison на французском языке.

лишь престолом. Тем, что меня будут величать царем. «Престол» означает власть. Подобно «и да возвеличит его престол более престола моего господина царя» [Млахим I 1:37].

41. И сказал Паро Йосефу: Смотри, я поставил тебя над всей землею Египта.

я поставил тебя (букв.: дал). (Онкелос переводит:) «назначил тебя». Однако и в этом случае означает «давать». Подобно «и поставить тебя (букв.: дать) превыше» [Дварим 26:19]. Как о возвеличении, так и о низведении говорится «давать». Подобно «Я сделал (букв.: дал) вас презренными и униженными» [Малахи 2:9].

42. И снял Паро свой перстень с руки своей и надел его на руку Йосефа, и облачил он его в одежды из тонкого льна и возложил золотой ожерельник ему на шею.

и снял Паро свой перстень. Вручение царского перстня означает, что тот, кому он вручен, становится вторым после него (после царя) по величию.

платье из тонкого льна. В Египте оно ценилось.

ожерельник. (Это) шейное украшение. И называется «ожерельник», так как оно сочленено из колец, звеньев. И подобно этому «коврами устлала мое ложе» [Притчи 7:16] — выстлала мое ложе постилками. В мишне (находим) «обложенный рядами камней» [Мидот 1:8], «на (каменном) настиле храмового двора» [Йома 43б] — это пол, мощеная поверхность.

43. И велел он везти его на колеснице второй (после) своей, и возгласили пред ним: Аврех! И он поставил его над всей землею Египта.

на колеснице второй. Это вторая после его колесницы, следующая за его (колесницей).

аврех. (В переводе на арамейский:) отец (т.е. главный советник) царя (см. 45:8). Арамейское слово «рех» (означает) «царь». В Бава батра [4а] (находим:) «не царь и не царский сын». А рабби Йеуда дал аллегорическое толкование (в Сифре): «аврех — это Йосеф, который был главой, отцом (ав) по мудрости и нежным (рах) по возрасту». Сказал ему рабби Йосе, сын дурмаскитянки: «До каких пор ты будешь искажать нам стихи (Писания)? Это означает не что иное, как колени (т.е. „на колени!“), потому что никто ничего не делал без его ведома, как сказано: „и поставил его...“»

44. И сказал Паро Йосефу: Я Паро! И без тебя не поднимет никто ни руки, ни ноги своей на всей земле Египта.

я Паро. В моей власти издать указ для моего царства, и я повелеваю, чтобы никто не смел поднять своей руки без тебя, (т.е.) без твоего ведома, без твоего позволения. Другое объяснение: «я Паро», я буду царем, а без тебя... Это то же, что «лишь престолом я буду больше тебя» [41:40].

ни руки своей, ни ноги своей. Как в переводе Онкелос: (никто не поднимет руки своей, чтобы взять оружие, и никто не поднимет своей ноги, чтобы вскочить на коня).

45. И нарек Паро имя Йосефу «Цафнат Панеах», и дал он ему в жены Аснат, дочь Поти Феры, вельможи Она. И выступил Йосеф, над землею Египта.

Цафнат Панеах. Толкующий тайное. Слово Панеах не имеет себе подобного в Писании.

Поти Фера. Это Потифар. А Поти Ферой назван потому, что стал скопцом за то, что возжелал Йосефа для мужеложства [Сота 13б].

46. А Йосефу было тридцать лет, когда он предстал пред Паро, царем Египта. И вышел Йосеф от Паро и прошел он по всей земле Египта,

47. И производила земля в семь лет сытости, горстями (полными).

и производила земля. Согласно переводу на арамейский язык, (и собирали жители земли). Однако слово не лишилось (своего первоначального) значения «делать, производить».

букв.: горстями. Горсть за горстью, пригоршню за пригоршней собирали (для хранения).

48. И собрал он все съестное семи лет, которые были на земле Египта, и поместил съестное в городах. Съестное с поля при городе, что в его окрестности, поместил в нем

Съестное с поля при городе, что в его окрестности, поместил в нем. Ибо каждая область сохраняет свои плоды. Зерно пересыпают прахом с того места, (на котором оно росло), и это предохраняет зерно от гниения [Берейшит раба 90].

49. И накопил Йосеф зерна, как песка морского чрезвычайно много, так что перестал считать, ибо нет счета.

так что перестал считать. Так что учетчик перестал считать. Это стих эллиптический (в предложении опущено подлежащее).

ибо нет счета (не счесть). Потому что нет числа. Здесь «ибо» означает «потому что».

50. И у Йосефа родились два сына, — прежде чем наступил голодный год, — которых родила ему Аснат, дочь Поти Феры, вельможи Она.

прежде чем наступил голодный год. Отсюда следует, что в голодные годы человеку не дозволено совокупляться [Таанит 11а].

51. И нарек Йосеф имя первенцу «Менаше»: ибо дал забыть мне Б-г всю мою тягость и все (в) доме отца моего.

52. А имя второму нарек он «Эфраим»: ибо плодовитым сделал меня Б-г на земле бедствия моего.