ТОРА — ХУМАШ

1. И было по прошествии двух лет, и Паро снилось: и вот он стоит у реки;

и было по прошествии. Как в переводе на арамейский язык: в конце. И везде слово «кец» означает «соф», конец.

у реки (букв.: на йеоре). Из всех рек только Нил называется «йеор», канал (с определенным артиклем), потому что вся земля (Египта) пересечена многочисленными искусственными каналами, и Нил устремляется в них и наполняет их водами (для орошения земли), ибо в Египте дожди не идут регулярно, как в других странах [Сота 13а].

2. И вот из реки выходят семь коров, хороших на вид и тучных телом, и стали они пастись в камышнике.

хороших видом (на вид). Это (служит) символом дней изобилия, когда люди хорошо выглядят в глазах других, потому что один другому не завидует [Берейшит раба 89].

в камышнике. В (прибрежных) тростниковых зарослях; marais на французском языке. Подобно «растет ли тростник» [Йов 8:11].

3. И вот семь других коров выходят вслед за ними из реки, плохие на вид и тощие телом, и стали они рядом с теми коровами на берегу реки.

и тощие телом. На французском языке tenuis, что означает «тонкий» (худой).

4. И съели коровы, плохие на вид и тощие телом, семь коров, хороших на вид и тучных, — и пробудился Паро.

и съели. В знак того, что все довольство изобильных (лет) будет забыто в дни голода.

5. И уснул он, и снилось ему во второй раз: и вот семь колосьев всходят на одном стебле, тучные и хорошие.

на одном стебле. На французском языке tudel.

6. И вот семь колосьев, тощих и опаленных восточным ветром, растут за ними.

и опаленных. На французском языке ales. (В переводе на арамейский язык): «побитые восточным ветром», от того же корня, что и притолока, которая постоянно принимает на себя удары закрываемой двери.

букв.: кадим. Восточный ветер, который на французском языке называют bise.

7. И поглотили колосья тощие семь колосьев тучных и полных, — и пробудился Паро. И вот сон.

тучных (здоровых). На французском языке sain.

и вот сон. И вот пред ним весь сон в завершенном виде, и (теперь) понадобились толкователи.

8. И было утром: и всколыхнулся его дух. И послал он и призвал всех ворожеев Египта и всех его мудрецов. И рассказал Паро им свой сон, и некому истолковать их Паро.

и всколыхнулся его дух. (В переводе на арамейский язык:) «и дух его забился, стал звонить в нем как колокол». А о Невухаднецаре сказано: «и всколыхнулся дух его» [Даниэль 2:1]. (Две буквы «тав» указывают на то, что) там было два биения-толчка: от забвения сна и от незнания его разгадки [Берейшит раба 89].

ворожеев (магов). (Это сложное слово «хартумей»:) те, кто возбуждают себя («хар») костями мертвецов («тими»), потому что они вопрошают кости, «тими» — «кости» на арамейском языке. А в Мишне (находим): «дом, полный» [Оалот 17] — полный костей.

и некому истолковать их Паро (или: для Паро). Их толковали, но не «для Паро», потому что он не принимал их слов, а их толкования его не удовлетворяли, ибо они говорили: «Семь дочерей произведешь на свет, и семь дочерей ты похоронишь» [Берейшит раба 89].

9. И говорил старший над виночерпиями Паро так: Мои грехи я вспоминаю сегодня.

10. Паро разгневался на своих рабов, и отдал он меня под стражу в дом старшего над бойниками, меня и старшего над пекарями.

11. И снился нам сон в одну ночь, мне и ему: каждому по толку его сна снилось нам.

каждому по толку его сна. Сон, согласующийся с разгадкой, которая была нам дана, и сообразный с нею [Брахот 55б].

12. И там с нами отрок-иври, раб старшего над бойниками. И рассказали мы ему, и он истолковал нам наши сны, каждому сообразно с его сном истолковал.

отрок-иври, раб. Прокляты нечестивые: (даже если и делают) доброе дело, то не до конца (т.е. они нечестивы даже в своих добрых поступках). Он упомянул о нем (о Йосефе) пренебрежительно: «отрок» — глуп (по молодости лет) и недостоин высокого положения; «иври» — даже нашего языка он не знает; «раб» — согласно законам Египта раб не может стать правителем и не может облачаться в платье вельмож.

букв.: каждому по его сну. В соответствии со сном и согласно его значению.

13. И было: как истолковал он нам, так и было. Меня возвратил на мое место, а его повесил,

возвратил на мое место. (Возвратил) Паро, упомянутый выше, как сказано: «Паро разгневался на своих рабов» [41:10]. Это стих эллиптический: не уточняется, кто возвратил, потому что нет необходимости уточнять. Кто возвратил? Тот, в чьей власти возвратить, т.е. Паро. И также все эллиптические стихи не называют того, кому надлежит совершить действие (т.е. в предложении опускается подлежащее, которое легко восстановить из контекста).

14. И послал Паро и призвал Йосефа. И поспешили (вывести) его из ямы, и он остригся и переменил одежды свои, и пришел он к Паро.

букв.: из ямы. Из темницы, которая устроена в виде ямы. И также везде в Писании «бор» означает «яма, колодец». Даже если там нет воды, называется «бор». На французском языке fosse.

и остригся. Из уважения к царю [Берейшит раба 89].