ТОРА — ХУМАШ

7. И было после этих событий, и подняла жена его господина глаза свои к Йосефу, и сказала она: Ложись со мной!

и подняла жена его господина... Везде, где сказано «после», (а не «впоследствии», следует понимать:) немедленно, непосредственно после.

8. И отказал он, и сказал он жене своего господина: Вот мой господин не ведает при мне (ничего), что в доме, и все, что есть у него, он передал мне в руки.

9. Нет (никого), кто больше меня в этом доме; и он не закрыл от меня ничего, — только тебя, потому что ты жена его. И как же содею такое великое зло, и согрешу я пред Б-гом!

и согрешу я пред Б-гом. Сынам Ноаха (т.е. всему человечеству) запрещен блуд (в данном случае это связь с замужней женщиной) [Санедрин 56б].

10. И было: когда говорила она Йосефу изо дня в день, а он не слушал ее, чтобы лечь при ней, быть с ней;

чтобы лечь при ней. Даже без совокупления [Берейшит раба 87].

быть с ней. В мире грядущем (в аду) [Coтa 3б].

11. И было в такой (особый) день, и вошел он в дом делать свое дело, и не было никого из домашних людей там, в доме;

и было в такой (особый) день. Иначе говоря: и было, когда наступил особый день, день веселья, день их праздника, когда все пошли в капище. Она сказала себе: «У меня не будет такого удобного дня, как этот, чтобы сойтись с Йосефом». Сказала им: «Я больна и не могу идти (с вами)» [Танхума].

делать свое дело (свою работу). Рав и Шмуэль (расходятся во мнениях). Один говорит: «Действительно, дело». Другой говорит: «(Пришел) совокупляться с ней, но пред ним предстал образ его отца, (и это удержало его от греха)», как сказано в трактате Сота [36б].

12. И она схватила его за платье его, говоря: Ложись со мной! И оставил он платье свое у нее в руке и бежал, и вышел наружу.

13. И было: когда она увидела, что оставил он платье свое у нее в руке и выбежал наружу,

14. То призвала она своих домашних людей и сказала им так: Смотрите, привел нам мужа-иври насмеяться над нами! Пришел он ко мне, чтобы лечь со мной, и закричала я голосом громким.

смотрите, привел нам. Это эллиптическое предложение, — «привел нам», но не уточняется, кто привел его. Она подразумевала своего мужа.

иври. С другого берега (эвер), из сынов Эвера.

15. И было: когда он услышал, что я возвысила голос мой и закричала, он оставил платье свое у меня и бежал, и вышел наружу.

16. И она положила платье его у себя до прихода его господина в свой дом.

его господина (хозяина). (Это хозяин) Йосефа, (а не хозяин платья).

17. И говорила она ему речам этим подобное, говоря: Пришел ко мне раб-иври, которого ты привел нам, насмеяться надо мною.

пришел ко мне. Насмеяться надо мною (пришел ко мне) раб-иври, которого ты привел к нам, (т.е. «насмеяться» связано с «пришел» — пришел насмеяться, а не с «привел» — привел, чтобы он насмеялся).

18. И было: когда я возвысила голос мой и закричала, он оставил платье свое у меня и выбежал наружу.

19. И было: когда услышал его господин речи своей жены, которая говорила ему так: Такому подобное содеял мне твой раб! — то воспылал его гнев.

и было: когда услышал его господин... Во время совокупления сказала ему это, и потому сказала: «такому подобное содеял мне твой раб» — подобное такому акту совокупления.

20. И взял господин Йосефа его и отдал его в темницу, место, где заключенные царя заключены. И был он там, в темнице.

21. И был Б-г с Йосефом, и преклонил Он к нему милость, и дал Он ему благоволение в глазах старшего над темницей.

и преклонил Он к нему милость. Так что он был приятен и мил всякому, кто его видел. (В том же) значении, что и в Мишне: «невеста пригожая и милая» [Ктубот 17а].

22. И передал старший над темницей в руки Йосефа всех заключенных, которые в темнице; и все, что делают там, он делал.

букв.: он делал (повелевал делать). Согласно переводу на арамейский язык, по его слову, велению делалось.

23. Старший над темницей не смотрит ни за чем, (что) в его руке, потому что Б-г с ним, и (всему), что он делает, Б-г дает преуспеть.

потому что Б-г с ним. Потому что Б-г с ним (но не означает «там, где Б-г с ним»).