ТОРА — ХУМАШ

Недельная глава с комментарием РАШИ

Каждый день мы учим отрывок из недельной главы Торы соответствующий этому дню с комментариями РАШИ (аббревиатура: рабби Шломо Ицхаки), содержащими в себе самые ценные и глубокие объяснения смысла Письменной Торы

14 Кислева 5787 г., третий день (24.11.2026)

Глава: Ваишлах

31. И нарек Яаков имя месту Пниэль; ибо я видел Б-га лицом к лицу, и спаслась душа моя.

לא. וַיִּקְרָ֧א יַֽעֲקֹ֛ב שֵׁ֥ם הַמָּק֖וֹם פְּנִיאֵ֑ל כִּֽי רָאִ֤יתִי אֱלֹהִים֙ פָּנִ֣ים אֶל פָּנִ֔ים וַתִּנָּצֵ֖ל נַפְשִֽׁי׃

32. И взошло над ним солнце, когда он прошел Пнуэль, а он припадал на свое бедро.

и взошло над ним (букв.: ему, для него) солнце. Так говорят люди (т.е. это обычное выражение): «Когда мы достигли такого-то места, нам воссияла утренняя заря» (т.е. рассвет застал нас в таком-то месте). Это прямой смысл. А агада гласит: «и взошло для него» — ради него лично, для его нужд, чтобы исцелить его от хромоты. Как сказано: «солнце благодатное и исцеление на крыльях его» [Малахи 3:20]. На сколько часов (солнце) до срока зашло ради него, когда он покинул Беэр-Шеву, (на столько теперь) взошло ради него раньше срока.

а он припадал (хромал). Хромал при восходе солнца.

לב. וַיִּֽזְרַֽח ל֣וֹ הַשֶּׁ֔מֶשׁ כַּֽאֲשֶׁ֥ר עָבַ֖ר אֶת פְּנוּאֵ֑ל וְה֥וּא צֹלֵ֖עַ עַל יְרֵכֽוֹ׃
ויזרח לו השמש
לשון בני אדם הוא, כשהגענו למקום פלוני האיר לנו השחר, זהו פשוטו. ומדרש אגדה ויזרח לו לצרכו, לרפאות את צלעתו, כמה דתימא (מלאכי ג כ) שמש צדקה ומרפא בכנפיה, ואותן שעות שמיהרה לשקוע בשבילו כשיצא מבאר שבע, מיהרה לזרוח בשבילו:
והוא צלע
והוא היה צולע כשזרחה השמש:

33. Потому не едят сыны Израиля жилы вертлюжьей, которая на бедренном суставе, до сего дня; ибо затронул бедренный сустав Яакова, жилу вертлюжью.

жилу вертлюжью. Почему она называется «гид а-нашé»? Потому что сдвинулась «нашá» и сошла со своего места. И это (слово) означает «бросок, скачок». И подобно (тому) «иссякло их геройство» [Ирмеяу 51:30], также «ибо дал забыть мне Б-г всю мою тягость» [41:51].

на бедренном суставе (букв. «на гребне бедра») — «Polpe» на старофранцузском. Любая выступающая, крутая и округлая плоть называется «гребнем», как во фразе «пока гребень не станет плоским» (Нида 47б), упомянутой в признаках начинающегося полового созревания.

לג. עַל כֵּ֡ן לֹֽא יֹאכְל֨וּ בְנֵֽי יִשְׂרָאֵ֜ל אֶת גִּ֣יד הַנָּשֶׁ֗ה אֲשֶׁר֙ עַל כַּ֣ף הַיָּרֵ֔ךְ עַ֖ד הַיּ֣וֹם הַזֶּ֑ה כִּ֤י נָגַע֙ בְּכַף יֶ֣רֶךְ יַֽעֲקֹ֔ב בְּגִ֖יד הַנָּשֶֽׁה׃
גיד הנשה
ולמה נקרא שמו גיד הנשה, לפי שנשה ממקומו ועלה, והוא לשון .קפיצה, וכן (ירמיה נא ל) נשתה גבורתם, וכן (לקמן מא נא) כי נשני אלהים את כל עמלי
עַל כַּף הַיָּרֵךְ.
פולפ"א בְּלַעַז , כָּל בָּשָׂר גָּבוהַֹּ וְתָלוּל וְעָגֹל קָרוּי כַּף, כְּמֹו: עַד שֶׁתִּתְמָרֵךְ הַכַּף, בְּסִימָנֵי בַגְרוּת:

1. И поднял Яаков глаза свои и увидел: и вот Эсав пришел, а с ним четыреста мужей. И разделил он детей: при Лее и при Рахели, и при двух рабынях.

א. וַיִּשָּׂ֨א יַֽעֲקֹ֜ב עֵינָ֗יו וַיַּרְא֙ וְהִנֵּ֣ה עֵשָׂ֣ו בָּ֔א וְעִמּ֕וֹ אַרְבַּ֥ע מֵא֖וֹת אִ֑ישׁ וַיַּ֣חַץ אֶת הַיְלָדִ֗ים עַל לֵאָה֙ וְעַל רָחֵ֔ל וְעַ֖ל שְׁתֵּ֥י הַשְּׁפָחֽוֹת׃

2. И поставил он рабынь и их детей первыми, а Лею и ее детей позади, а Рахель и Йосефа позади;

Лею и ее детей позади (букв.: последними). Последним (позади всех) тот, кто милее (дороже других) [Берейшит раба 78].

ב. וַיָּ֧שֶׂם אֶת הַשְּׁפָח֛וֹת וְאֶת יַלְדֵיהֶ֖ן רִֽאשֹׁנָ֑ה וְאֶת לֵאָ֤ה וִֽילָדֶ֨יהָ֙ אַֽחֲרֹנִ֔ים וְאֶת רָחֵ֥ל וְאֶת יוֹסֵ֖ף אַֽחֲרֹנִֽים׃
ואת לאה וילדיה אחרונים
אחרון אחרון חביב:

3. И прошел он пред ними. И поклонился он до земли семь раз, пока не подступил к брату своему.

прошел пред ними. Сказал: «Если тот преступный идет сражаться, пусть раньше сразится со мной».

ג. וְה֖וּא עָבַ֣ר לִפְנֵיהֶ֑ם וַיִּשְׁתַּ֤חוּ אַ֨רְצָה֙ שֶׁ֣בַע פְּעָמִ֔ים עַד גִּשְׁתּ֖וֹ עַד אָחִֽיו׃
עבר לפניהם
אמר אם יבא אותו רשע להלחם, ילחם בי תחילה:

4. И побежал Эсав ему навстречу и обнял его, и бросился на шею ему и целовал его. И они плакали.

и обнял его. Он был тронут, видя, как (Яаков) отвешивает все эти поклоны.

и целовал его. (Слово) отмечено надстрочными знаками, в связи с чем имеются различные мнения в Барайте Сифре. Одни толкуют (наличие) надстрочных знаков (как указание на то), что не от всего сердца он целовал. А рабби Шимон бен Йохай сказал: «Общеизвестна истина, что Эсав ненавидит Яакова. Однако в тот момент в нем пробудилось милосердие, и он поцеловал (Яакова) от всего сердца».

ד. וַיָּ֨רָץ עֵשָׂ֤ו לִקְרָאתוֹ֙ וַֽיְחַבְּקֵ֔הוּ וַיִּפֹּ֥ל עַל צַוָּארָ֖ו וַׄיִּׄשָּׁׄקֵ֑ׄהׄוּׄ וַיִּבְכּֽוּ׃
ויחבקהו
נתגלגלו רחמיו כשראהו משתחוה כל השתחוואות הללו:
וישקהו
נקוד עליו, ויש חולקין בדבר הזה בברייתא דספרי (בהעלותך סט), יש שדרשו נקודה זו לומר שלא נשקו בכל לבו. אמר ר' שמעון בן יוחאי הלכה היא בידוע שעשו שונא ליעקב, אלא שנכמרו רחמיו באותה שעה ונשקו בכל לבו:

5. И поднял он глаза свои и увидел жен и детей, и сказал: «Кто эти тебе?» И сказал он: «Дети, которыми одарил Б-г раба твоего».

кто эти тебе. Кто эти, чтобы им быть твоими? (Это дети твои или рабы?)

ה. וַיִּשָּׂ֣א אֶת עֵינָ֗יו וַיַּ֤רְא אֶת הַנָּשִׁים֙ וְאֶת הַיְלָדִ֔ים וַיֹּ֖אמֶר מִי אֵ֣לֶּה לָּ֑ךְ וַיֹּאמַ֕ר הַיְלָדִ֕ים אֲשֶׁר חָנַ֥ן אֱלֹהִ֖ים אֶת עַבְדֶּֽךָ׃
מי אלה לך
מי אלה להיות שלך:

АФТАРА — отрывок из книг Пророков, завершающего публичное чтение недельной главы Торы

Овадия 1:1-21

Видение Овадии. Так сказал Г-сподь Б-г об Эдоме — весть слышали мы от Г-спода, и посланец послан был к народам: «Вставайте, и встанем мы на войну с ним». Вот, малым сделал Я тебя среди народов, презираем ты весьма. Надменность сердца твоего подстрекала тебя, живущего в расселинах скал, на высоте обитающего, говорящего в сердце своем: «Кто низринет меня на землю?» Если поднимешься, как орел, и если меж звезд сделаешь гнездо свое — оттуда низрину тебя, слово Г-спода. Если воры пришли к тебе, если грабители ночные — как разорен ты! — ведь наворуют (лишь) столько, сколько нужно им. Если срезающие виноград пришли к тебе — ведь оставят они несколько ягод. Как обыскан Эйсав, открыты клады его! До границы провожали тебя все союзники твои, подстрекали тебя, одолели тебя доброжелатели твои, (евшие) хлеб твой подложили сеть под тебя, — нет у него разума. Ведь в день этот — слово Г-спода — истреблю Я мудрецов в Эдоме и разум на горе Эйсава. И сокрушены будут храбрецы твои, Тэйман, чтобы каждый человек на горе Эйсава истреблен был в побоище. Из-за ограбления брата твоего Яакова покроет тебя стыд, и уничтожен будешь навсегда. В день, (когда) стоял ты в стороне, в день, (когда) чужеземцы взяли в плен войско его (Израиля), и иноземцы вошли в ворота его, и об Иерусалиме бросали жребий, ты тоже был одним из них. И не следовало тебе (злорадно) смотреть в день (несчастья) брата твоего, в день крушения его, и не следовало тебе радоваться о сынах Йеуды в день гибели их, и не следовало тебе разевать рот свой в день бедствия. И не следовало тебе входить в ворота народа Моего в день несчастья его, не следовало и тебе смотреть на беду его в день несчастья его, и не следовало тебе простирать (руки свои) на имущество его в день несчастья его. И не следовало тебе стоять на перекрестке, чтобы истреблять спасшихся его, и не следовало тебе предавать уцелевших его в день бедствия. Ибо близок день (суда) Г-сподня над всеми народами; как поступал ты, так поступят с тобой; то, что заслужил ты, обратится на голову твою. Ибо как пили вы (горькую чашу) на горе святой Моей, так пить будут все народы всегда, и будут пить они, и проглотят, и станут — словно не было их. И на горе Сион будет спасение, и будет она святыней, и получит дом Яакова во владение наследие свое. И будет дом Яакова огнем, и дом Йосефа — пламенем, а дом Эйсава — соломой, и зажгутся они в них (среди сынов Эйсава), и поглотят их, и не будет остатка в доме Эйсава, ибо Г-сподь сказал (это). И унаследуют (жители) Нэгэва гору Эйсава, и Шфэйла — филимистяне, и унаследуют поле Эфраима и поле Шомрона, и Биньямин — Гилад. И изгнанное войско это сынов Израиля, что (живет) среди хананейцев до Царфата (Франции), и изгнанные из Иерусалима, что в Сфараде (Испании), унаследуют горы Нэгэва. И взойдут спасители на гору Сион, чтобы судить гору Эйсава; и будет Г-споду — королевство.

14 Кислева 5787 г., третий день (24.11.2026)

Выбор Пятикнижия с РАШИ по дате:

Выбор по главе и дню недели

Используется перевод Фримы Гурфинкель

Весь ХИТАС Пятикнижие Псалмы «Тания» Сегодня — день Мошиах для детей «Книга заповедей» РАМБАМ, 1 гл. РАМБАМ, 3 гл.
Поддержите сайт