ТОРА — ХУМАШ

1. И говорил Б-г Моше в пустыне Синай во втором году после исхода из земли Египта, в первом месяце, так:

в первом месяце. Раздел в начале этой (четвертой) книги не был изречен до Ияра (второго месяца). Ты видишь, что нет «раннего» и «позднего» в Торе (т.е. хронологический порядок определяющим не является). А почему (четвертая книга Торы) не начинается этим (разделом)? Потому что он содержит нечто предосудительное для Израиля за сорок лет пребывания сынов Израиля в пустыне они принесли только эту жертву песах [Сифре].

2. Пусть совершают сыны Израиля Песах в его пору назначенную.

в его срок (в его пору назначенную). Даже в субботу. «В его пору назначенную» [9:3] — даже в состоянии нечистоты (т.е. когда большая часть общины или вся она нечиста от умершего) [Сифре].

3. В четырнадцатый день этого месяца, в межвечерье совершите его в его пору назначенную. По всем законам о нем и по всем предписаниям о нем совершите его.

по всем законам о нем. Это заповеди относительно самого (животного живого:) агнец, без порока, самец, по первому году (см. Шмот 12:5).

и по всем предписаниям о нем. Это заповеди в связи с ним, (исходящие) из другого места (т.е. вне самого жертвенного животного), например: (заповедь есть) пресные хлебы на протяжении семи дней и (заповедь) об устранении квасного. Заповеди, применительно к самому (жертвенному животному:) агнец, без порока, самец, по первому году. (Заповеди) связанные с ним: испеченный на огне, его голова с его ногами и с его внутренностями (см. Шмот 12:9). (Заповеди) вне его самого: пресные хлебы и устранение квасного.

4. И говорил Моше сынам Израиля, чтобы совершили Песах.

и говорил Моше... Для чего это сказано? Ведь (уже) говорилось: «И возгласил Моше назначенные поры Б-га» [Ваикра 23:44]. Однако (понимать следует так:) Когда услышал с Синая раздел о назначенных порах, он изложил его им, а затем вновь предупредил их в момент исполнения (т.е. когда настал срок исполнить предписанное) [Сифре].

5. И совершили они (жертву) Песах в первом (месяце), в четырнадцатый день месяца, в межвечерье, в пустыне Синай: во всем, как повелел Б-г Моше, так исполнили сыны Израиля.

6. Но были люди, которые были нечисты от умершего и не могли совершить Песах в тот день; и пришли они пред Моше и пред Аароном в тот день;

пред Моше и пред Аароном. Когда оба они сидели в учебном доме, пришли и спросили у них. И невозможно сказать, (что обратились сначала) к одному, а затем к другому, ведь если Моше не знал, откуда знать Аарону [Сифре; Бава батра 119б].

7. И сказали те люди ему: Мы нечисты от умершего; почему же лишимся (права) принести жертву Б-гу в ее пору назначенную среди сынов Израиля?

почему же лишимся. (Моше) сказал им: «Святые жертвы не приносят в состоянии нечистоты».Сказали ему: «Кропление кровью совершат для нас священнослужители чистые, а мясо будут есть чистые (т.е. будем есть мясо вечером, когда мы будем уже чисты)». Сказал он им: «Подождите, я услышу» (что повелит Превечный о вас). (Сказал это) как ученик, уверенный, что услышит (ответ) из уст учителя. Счастлив рожденный женщиной, которому дано говорить с Шхиной во всякое время, когда пожелает! Этот раздел, как и все другие (разделы) Торы, должен был изречь Моше, однако эти (люди) удостоились чести, и он был изречен при их посредстве, ибо доброе дело осуществляется при посредстве достойного. (Согласно одной точке зрения, это были Мишаэль и Эльцафан, которые вынесли из Святилища тела своих родственников, Надава и Авиу; см. Ваикра 10:4-5. Согласно другой точке зрения, это были люди, занимавшиеся погребением человека, о котором некому было позаботиться.)

8. И сказал им Моше: Подождите, я услышу, что повелит Б-г о вас.

9. И говорил Б-г Моше так:

10. Говори сынам Израиля так: Если кто-либо будет нечист от умершего или (будет) в дальнем пути, из вас или в поколениях ваших, и должен он совершить Песах Б-гу,

или в дальнем пути. Отмечено надстрочным знаком (см. РАШИ к Берейшит 18:9), чтобы сказать: не только далекий несомненно, но (даже если) находился за пределами переднего двора во время заклания (жертвы Песах) [Пcaxим 93б; Сифре]. Во второй Песах (в Ияре) в доме может находиться и пресный хлеб, и квасное, и нет там праздника, и запрет квасного действителен только при (жертве Песах), когда ее едят [Пcaxим 95а]. [См. «Ликутей Сихот» том 8, беседа 1].

11. То во втором месяце, в четырнадцатый день в межвечерье совершат это, с опресноками и горькими травами должны есть его;

12. Пусть не оставят от него до утра и кости не преломят в нем, по всему закону о Песах должны совершить его.

13. Тот же, кто чист и в дороге не был, и пренебрег совершить Песах, искоренится та душа из своего народа, ибо жертвы Б-гу не принес в ее пору назначенную, грех свой понесет тот человек.

14. И если будет жить с вами пришелец и пожелает совершить (жертву) Песах Б-гу, то по закону о Песах и по предписанию о нем, так совершит. Закон один будет для вас и для пришельца и для уроженца земли.

и если будет жить с вами пришелец и пожелает совершить (жертву) Песах. Быть может, (это означает, что) всякий прозелит должен принести жертву Песах немедленно (даже если не наступило предписанное для этого время)? Поэтому сказано: «закон один (будет для вас и для пришельца)» (см. РАШИ к Шмот 12:48). Однако (значение первой части стиха) таково: Если будет жить с вами пришелец и пожелает совершить (жертву) Песах вместе с ближними своими, то пусть совершит по закону о Песах и по предписанию о нем [Сифре].